(с)В наступивший затем древний период развития идиш (1250–1500) евреи, разговорным языком которых был идиш, вступили в контакт со славянами и евреями, говорившими на славянских языках — вначале в юго-восточной Германии и Богемии, затем в Польше, а позже и в более восточных областях.
Как в многочисленных общинах, основанных в новых землях, так и в уже существовавших там еврейских поселениях, жители которых говорили до этого на СЛАВЯНСКИХ языках, идиш стал общепринятым языком. В этот период, еще до изобретения книгопечатания, сложился также сравнительно однородный литературный идиш. "
2.Обратите внимание,что лексика,фонетика и структурообразование идиш на 25-30% славянское.
Ученые до сих пор спорят

Пух, неиудейские хазары и сейчас есть - в основном это донские и частично запорожские казаки - внешне они же тюрки и одежда у них такая же... а вот иудеи где? Я не считаю, что было массовое миссионерство среди тюрок, но миграция семитов через Малую Азию и Иран (Персию) была - доказано...

А что, военный разгром какого-либо государства автоматически означает уничтожение его жителей? Напоминаю, что хазары еще и в 11 веке упоминались в летописях. А в начале 14 века Золотая Орда, включавшая земли и население бывшего Хазарского каганата, принимает ислам в качестве гос. религии, что и могло вызвать отток иудеев туда, где их единоверцы основали общины еще в 9-10 вв (Польша и Западная Русь)

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%88%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D1%8B
Ашкеназы как еврейский субэтнос формируются в Польском королевстве куда пригласил иудеев на проживание Казимир Великий. В Польше осела большая масса иудеев из разных миграционных потоков. Один поток шёл с запада, гонимый погромами крестоносцев и антииудейским законодательством и который включал в себя костяк будушего ашкеназского этноса — представителей германоязычного иудейства. Другой шёл с Балкан, который включал в себя византийских иудеев («романио́ты» — в евр.терм.). Третий поток шёл с востока. В него входили потомки хазарских иудеев («куза́рим» — в евр.терм.), славяноязычных иудеев («кнаа́ним» — в евр.терм.) и представители персидского иудейства. Этот поток особо усилился в связи с монгольским нашествием.
Первоначальную группу, потомками которой стали миллионы ашкеназов, генетики оценивают в 25000 человек.
Теперь о численности евреев в Германии в 14 в. Общины Майнца, Вормса и Шпаера признавались самами многочисленными в то время.
http://www.eleven.co.il/article/14899
Одна из самых богатых в Германии, еврейская община Шпейера привлекала внимание властей... В декабре 1339 г. городские власти и епископ обещали евреям покровительство сроком на десять лет, но еще до истечения этого срока община была фактически уничтожена во время «черной смерти» в январе 1349 г. Было убито около 400 человек, трупы которых в заколоченных бочках брошены в Рейн.
Резюмируя вышесказанное получаем, что даже если бы все эти три общины переселились в полном составе в Польшу, они составили бы в лучшем случае десятую часть от требуемых 25000

Согласно летописям большая часть приняла мусульманство в обмен на военную помощь от хорезмийцев. Остались горские евреи и крымчаки - малочисленные тюркоязычные народы исповедующие иудаизм.

Резюмируя
А ты ещё раз подумай... прежде чем резумировать...

Это конечно Ваше неотъемлемое право. Вопрос только в том, насколько Ваше понимание определений согласуется с общепринятым. Вам никто не запрещает считать мясо рыбой и яблоки грушами, но в таком случае будьте готовы к некоторым забавным эффектам при покупке продуктов питания...

Население стран EU, которые евробюрократами старательно нивелируются, чтоб не дай боже глобализированная экономика не озадачилась местными особенностями. Я не вижу никакого смысла в том, чтобы нациям, зачастую очень различным, "прописать" стандартные законы. Более того, das wird nicht funktionieren, это мы в данный момент видим на примере Греции и €... Любой не лишенный абсолютно здравого смысла, мог еще при введении € "предсказать", что сваливание в одну кучу стран с совершенно разной финансовой "культурой" ничего хорошего не принесет. Или зачем нужен Seilbahngesetz в Schleswig-Holstein? Я не удивлюсь если в один прекрасный день какой нибудь жени решит ввести в EU единый язык...

Можно бы просто назвать немцами. Вот только почему-то лидеры других государств считают, что немцам совершенно необходимы гимназии и университеты с преподаванием на турецком языке...

Я б Вам объяснил. Да только Вы сами все прекрасно знаете. Потому пойду лучше Wetten dass смотреть.

1-все правильно,у евреев живших в Германии,образовались "немецкие" фамилии
(Мильштейн,Бронштейн,Цедербаум)
- число таких фимилий явл меньшинством
2.А у евреев,живших в Польше,Белоруссии,,образоались "славянские" фамилии
-число таких фамилий явл большинством
*например,польский вариант:
Березовский (от славянского слова "береза"),Гусинский (от слова гусь) , Ходорковский, Смоленский,Новодворская т. д.
*белорусский вариант:
-Шендерович, Абрамович,Коганович
3. Украинско- Хазарский вариант фамилий:
- Абраменко, Литвиненко, Казаренко (Хазаренко), Казарин (Хазарин),Юдин и т.д.

И кто их мог посчитать в 14-16 веке в Польше, России или Прибалтике, если они вели полукочевой образ жизни?
Крепостных крестьян могли посчитать, а вот статистикой еврейского населения занимались сами кагалы, и они были заинтересованы в том, чтобы занизить цифры, чтобы платить меньше налогов.
Вот что о миграции евреев пишет Солженицын:
____________________________________
По мнению Гаркави, разговорным языком этих евреев, по крайней мере с IX века, был славянский, и только в XVII веке, когда украинские евреи бежали от погромов Хмельницкого в Польшу, языком их стал идиш, каким говорили евреи в Польше.
...
Разными путями евреи попадали и в Киев и оседали там. Уже при Игоре нижняя часть города называлась Козары; сюда Игорь добавил в 933 пленных евреев из Керчи. Потом прибывали пленные евреи в 965 из Крыма, в 969 — козары из Итиля и Семендера, в 989 — из Корсуни (Херсонеса), в 1017 из Тмутаракани. Появлялись в Киеве и западные евреи: в связи с караванной торговлей Запад — Восток, а может быть, с конца XI в., и от преследований в Европе при первом крестовом походе4.

Также и более поздние исследователи подтверждают хазарское происхождение «иудейского элемента» в Киеве XI в. Даже ранее: на рубеже IX-Х вв. в Киеве отмечено наличие «хазарской администрации и хазарского гарнизона». А уж «в первой половине XI в. еврейский и хазарский элемент в Киеве... играл значительную роль»5. Киев IX-Х веков был многонационален и этнически терпим.
Таким образом, в конце X века, к моменту выбора Владимиром новой веры для руссов — не было недостатка евреев в Киеве, и нашлись из них учёные мужи, предлагавшие иудейскую веру.

Но выбор произошёл иначе, чем в Хазарии за 250 лет до того. Карамзин перелагает так: «Выслушав иудеев, [Владимир] спросил: где их отечество? — «В Иерусалиме», — ответствовали проповедники, — «но Бог во гневе своём расточил нас по землям чуждым». — «И вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других?» — сказал Владимир. — «Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества»»6. — После крещения Руси, добавляет Бруцкус, приняла христианство и часть козарских евреев в Киеве; и даже: из них? — был затем, в Новгороде, один из первых на Руси христианский епископ и духовный писатель — Лука Жидята7.
...
А Карамзин, следуя Татищеву, сообщает, что по решению совета Владимир «выслал всех Жидов; что с того времени не было их в нашем отечестве». Но тут же оговаривается: «В летописях напротив того сказано, что в 1124 году [в большой пожар] погорели Жиды в Киеве: следственно их не выгнали»13. (Бруцкус поясняет, что это был «в лучшей части города целый квартал... у Жидовских ворот рядом с Золотыми Воротами»14.)
....
С нашествия татар прекратилась оживлённая торговая деятельность в Киевской Руси, и многие евреи, видимо, ушли в Польшу. (Впрочем, еврейские поселения на Волыни и в Галиции сохранились, мало пострадав от татарского нашествия.) Энциклопедия сообщает: «Во время нашествия татар (1239), разрушивших Киев, пострадали также евреи, но во второй половине 13 в. они приглашались великими князьями селиться в Киеве, находившемся под верховным владычеством татар. Пользуясь вольностями, предоставленными евреям и в других татарских владениях, киевские евреи вызвали этим ненависть к себе со стороны мещан»18. Подобное происходило не только в Киеве, но и в городах Северной России, куда при татарском господстве открылся «путь многим купцам Бесерменским, Харазским или Хивинским, издревле опытным в торговле и хитростях корыстолюбия: сии люди откупали у Татар дань наших Княжений, брали неумеренные росты с бедных людей, и в случае неплатежа объявляя должников своими рабами, отводили их в неволю. Жители Владимира, Суздаля, Ростова вышли наконец из терпения и единодушно восстали, при звуке Вечевых колоколов, на сих злых лихоимцев: некоторых убили, а прочих выгнали»19.
...
http://sila.by.ru/1.htm
_____________________________________
Как видим, слух о том, что все потомки иудаизированных хазар испарились, сильно преувеличены. Они успешно занимались торговлей при татаро-монголах и потихоньку переселялись на запад.

Надеюсь вы не думаете, что в Германии было только три еврейских общины?

Онкель... повезло....
Ни к этим и другим....
Но... Люблю мысли Карпова и Каспарова...
Тебя оцениваю просто - дерьмо фашистское...
Драли и драть дальше будем... (С)

Да нет, значительно меньше, но дело не в этом, хазары то тут причём, хазары это тюрский язык, который в идише отсутствует полностью

Не украино хазарский, а украино еврейский

Не меншенством, а подавляющим большинством

Дядя Артус, Вы услышали хоть раз ответ Вам на том же уровне, что Вы пишете? Нет, не услышали и не услышите... Одно скажу не согласен с некоторыми моментами, что Вы пишете - чисто объективно, но ......

Может быть хазары и переселялись. Евреи в это время переселялись в другую сторону. Из того же Солженицина
"Движение евреев из Польши на Восток", в том числе и в Белоруссию,
"замечается и в 15 в.: встречаются откупщики таможенных и других сборов в
Минске, Полоцке", Смоленске, но еще не создается там их оседлая общинная
жизнь. А после короткого изгнания евреев из Литвы (1495) "движение на Восток
возобновилось с особой энергией в начале 16 в."21.

А вот о численности еврейского населения:
____________________________
Десятью годами раньше Екатерина пыталась осуществить это побуждение тем, что ввела на евреев двойную подать, но открыла им полностью освободиться от неё переселением в Новороссию на сельское хозяйство.

Однако эта двойная подать (о ней много упоминаний у еврейских историков) не была реальна уже потому, что не было учёта еврейского населения, знал его только кагал и скрывал от властей едва ли не половину численности. (К 1808 году она и перестала спрашиваться.) Та екатерининская льгота никого из евреев к переселению не побудила.

Ещё то вызывало напряжение между властями и кагалами, что кагалы, единственно уполномоченные собирать подушную подать с еврейского населения, «скрывали “души” при ревизиях», утаивая их в большом размере. «Правительство хотело знать точную численность еврейского населения, чтобы взыскивать соответствующую податную сумму», большая забота была узнать эту численность82. Например в Бердичеве «незаписанное еврейско[е] населени[е]... всегда было около половины всего числа действительных еврейских его обывателей»83. (По официальным данным, какие правительство могло установить к 1818, — евреев было 677 тысяч, это уже возросшая цифра: например, в сравнении с 1812 число мужчин вдруг удвоилось, — но всё ещё цифра сильно заниженная, и к ней ещё же следует присоединить около 400 тысяч евреев в Царстве Польском.)
Однако и при этих докладываемых кагалами уменьшенных цифрах имели место каждый год недоборы податей и не только не покрывались, но нарастали год от году. Недовольство столь несомненной утайкой и недоимками (вместе ещё с контрабандным промыслом) высказывал еврейским представителям сам Александр I. В 1817 был издан указ о снятии наросших штрафов, пеней и всех прежних недоимок, прощены все, подвергнутые взысканиям за неверную прописку душ, — но с тем условием, что отныне кагалы будут подавать всё честно84. Однако и это «не принесло никакого облегчения.
В 1820 г. министр финансов заявил, что все меры, направленные к экономическому оздоровлению еврейского народа, остаются безрезультатными... Многие из евреев скитаются без документов; новая перепись установила такое число душ, которое вдвое, втрое и даже более превысило цифры, раньше указывавшиеся еврейскими обществами»85.
А еврейское население — продолжало и продолжало крупно возрастать. Едва ль не главной причиной того многие исследователи считают утверждённые в то время среди евреев ранние браки: мальчиков с 13 лет, девочек с 12. В упомянутом анонимном докладе 1808 года тот неизвестный еврей писал, что этот обычай ранних браков «есть корень бесчисленных зол» и мешает евреям отвлечься «от тех закоренелых обычаев и дел, коими они навлекают на себя общее негодование и бывают вредны себе и другим».

Установилось так, что «неженившиеся в ранние годы презираемы среди евреев» и «даже беднейшие напрягают последние усилия к тому, чтобы возможно раньше женить детей, хотя этих новобрачных ожидают муки, нищенского существования. Ранние браки были введены раввинами, извлекавшими из этого доходы.
Кто ревностно изучает Талмуд и строго исполняет обряды, тот скорее найдёт выгодное супружество... Люди, рано женившиеся, занимаются лишь изучением Талмуда, и когда наступает наконец время самостоятельного существования, эти отцы семейств, совершенно не подготовленные к труду, вовсе не знающие жизни, обращаются к винным промыслам и мелкой торговле».
Так же и в ремесле: «женившись, пятнадцатилетний ученик уже не обучается своему ремеслу, но делается сам хозяином и “портит только работу”»86. (В середине 20-х годов «в Гродненской и Виленской губерниях распространился слух, что будет запрещено вступать в брак до зрелого возраста, и потому поспешно стали заключаться браки между детьми даже девятилетнего возраста»87.)
Ранние браки — обессиливали народную жизнь евреев. При такой роевой жизни, при таком сгущении населённости и конкуренции в однообразных занятиях — как было не возникнуть и нищете? Политика кагалов сама способствовала «ухудшению их [евреев] материального положения»88.
Менаше Илиер, выдающийся талмудист, но и поборник просвещения, в 1807 напечатал и разослал раввинам свою книгу (вскоре изъятую раввинатом из обращения, а следующая его книга подвержена массовому сожжению), в которой «отмечал тёмные стороны еврейской жизни. Нищета, — говорил он, — необычайно велика, но может ли быть иначе, когда у евреев ртов более, нежели рабочих рук? Надо внушить массе, что средства к жизни следует добывать собственным трудом...

Молодые люди, не имеющие никаких заработков, вступают в брак, надеясь на милосердие Божие и на кошелёк тестя, а когда эта поддержка рушится, они, обременённые уже семьями, бросаются на первое попавшееся занятие, хотя бы и не честное. Толпами берутся за торговлю, но она не может всех прокормить, а потому прибегают к обману. Вот почему желательно, чтобы евреи обратились к земледелию.

Армия бездельников, под личиною “учёных”, живёт на средства благотворительности и за счёт общины. Некому заботиться о народе: богачи заняты мыслями о наживе, а раввины — распрей между хасидами и митнагдами» (ортодоксальными иудеями), и единственная забота еврейских деятелей — предотвращать «несчастье в виде правительственных распоряжений, хотя бы они несли с собою благо для народа»89.
И вот, «источником существования значительнейшей части еврейского населения служила мелкая торгово-промышленная и посредническая деятельность», «евреи чрезмерно наполнили города факторством и мелочной торговлей»90.
И как же могла быть здоровой — экономика еврейского народа в таких обстоятельствах?
Впрочем, более поздний еврейский автор, уже середины XX в., пишет о том времени: «Правда, еврейская масса жила в тесноте и бедности. Но еврейский коллектив в целом не был нищ»91.
http://sila.by.ru/2.htm
__________________________________
Вот и весь секрет демографического взрыва ашкенази.
Во-первых кагалы вначале занижали действительное число, во-вторых в России сквозь пальцы смотрели на детские браки, которые были выгодны раввинам и приводило к тому, что плодились тунеядцы.
В западной Европе эти номера не проходили, поэтому там еврейское население и не росло.

Как в поговорке
"Собака брешет,а караван идёт"

ты и есть та собака

Спокойной ночи..

Не думаю, но в восточной Германии евреев практически не было (где не было Римской империи - не было и еврейских общин), в западной эти три были крупнейшими