А я и не претендую на то, что поняла прочитанное также, как понимают и трактуют другие. Я воспринимаю Ветхий Завет как исторический документ народа-завоевателя. Борьба за землю, борьба за власть, ответственность "вождей", построение общества, в котором бы сохранялось равновесие - и что для этого нужно каждому делать...
...давно забытая старая

Жили-были...
Я все-таки кратенько...
С 6-7 вв. известно изложение истории Будды (Бодхисаттва - одно из имен Будды в буддизме) на персидском языке - "Билавхар и Будасаф". Изложение как будто принадлежит персидскому сирийцу-христианину. Тогда же появляется и перевод истории на сирийский язык. В 8-9 вв. одновременно появляются несколько арабских переводов-переложений и один старогрузинский. Последний ("Мудрость Балавара") впервые появился в палестинском монастыре св. Саввы. В 11 в. появляется греческий перевод с грузинского - уже под названием "Варлаам и Иоасаф". Перевод будто бы сделан афонским монахом св. Евфимием. В нем проделана значительная христианизация текста, сделаны вставки из Символа веры и т.п. Этот перевод стал основой для переводов-переложений на латинском (12 в.), христиано-арабском, церковнославянском и т.п. С 13 в. Цепочка переводов является исторически доказанной. В них во всех единственный исторически реальный персонаж √ Сиддхартха Гаутама (Бодхисаттва √ Будасаф √ Джудасаф √ Иоасаф).
В первых вариантов ничего христианского в образе героя нет, хотя уже имеются христианские вставки (притча о сеятеле и пр.). Даже в сильно христианизированной версии историю Будды узнать легко: у индийского языческого царя Абеннера (Авенира) был сын Иоасаф, которого царь захотел воспитать в неведении земных скорбей и смерти; это ему не удалось; царевич последовательно столкнулся с всем этим и понял, что в мире есть и скорби, и болезни, и смерть. Только в христианизированной версии к Будде является под видом купца-ювелира отшельник-христианин Варлаам, который тайно его крестит. Иоасаф же, вступив на престол, крестит всех своих подданных и удаляется в пустынь к Варлааму. Поскольку же литературные герои не могут быть святыми, канонизация относилась к реальному прототипу, т.е. к основателю буддизма. Никто ее не отменял и не пересматривал.
Вот, например, так выглядит завязка истории с христианского сайта:
В Индии, некогда получившей христианскую веру через благовествование святого апостола Фомы, правил царь Авенир, идолопоклонник и жестокий гонитель христиан. Долго не было у него детей. Наконец, родился у царя сын, названный Иоасафом. При рождении царевича мудрейший царский звездочет предсказал, что царевич примет гонимую его отцом христианскую веру. Царь, желая предотвратить предсказанное, приказал выстроить для царевича отдельный дворец и распорядился, чтобы царевич не услышал ни одного слова о Христе и его учении.
Достигнув юношеского возраста, царевич испросил у отца разрешения выезжать за пределы дворца и увидел тогда, что существуют страдания, болезни, старость и смерть. Это навело царевича на размышления о суетности и бессмысленности жизни, и он стал пребывать в тяжких раздумьях...
Ничего не напоминает?

Зачем городить такое количество им╦н людей никакого отношения к делу не имеющих?
Список имен - своего рода "паспортные" данные и кем выдан. Чем больше известно прородителей - тем точнее идентификация. У иудеев тогда было принято вести родословную по мужской линии, а Иосиф и Мария происходили из одного рода...
Странно, что этот вопрос у Вас возник... А Вы не обращали внимание, что родословные Иисуса в Евангелиях от Матфея и Луки вообще различны?
Про сатану - непонятно, что Вам непонятно
"Сатана", прямой перевод - "противник".
Падший ангел, по собственной воле решивший стать "круче Бога".

Я воспринимаю Ветхий Завет как исторический документ народа-завоевателя
А я как Б-жественное откровение.
Но по другому и не получается.
Если это исторический докумени, то он полон фактами свидетельствующими о Б-ге.
(А это уже теология, а не история.)
И эта история без Него не возможна.
А если возможна, то какой же это "исторический документ",
котрый только о Нем и говорит?

* * *
http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?

* * *http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?

#84