Вход на сайт
Интернационал человеческих пороков
05.12.03 14:20
Ну во многих странах та же лень за порок не считается 
.... или взяточничество в той же России - это вполне нормально, я сам взятки давал 
, даже поговорка есть - "Не подмажешь - не поедешь". Все этим пользуются и будут пользоваться, это уже, пардон, особенности менталитета, причем и берущих и дающих 
, так что о чем разговор то, отличие не в порочности, а в отношении к самим порокам.
В Германии не очень, например, принято хвастаться, что ты налоги не платишь, в России же человеку платящему покрутят у виска пальцем и скажут " ты что, дурак??".
Ну и так далее, список можно продолжать!
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
.... или взяточничество в той же России - это вполне нормально, я сам взятки давал , даже поговорка есть - "Не подмажешь - не поедешь". Все этим пользуются и будут пользоваться, это уже, пардон, особенности менталитета, причем и берущих и дающих , так что о чем разговор то, отличие не в порочности, а в отношении к самим порокам. В Германии не очень, например, принято хвастаться, что ты налоги не платишь, в России же человеку платящему покрутят у виска пальцем и скажут " ты что, дурак??".
Ну и так далее, список можно продолжать!
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
05.12.03 14:31
в ответ vagant 05.12.03 14:29
Я же уже написал, что на мой взгляд дело не только в сыскарях, а в отношении общества к порокам. Налоги платить никто не любит, но вот отношение, скажем, к неуплатившему со стороны уплативших - разное.
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
05.12.03 16:00
в ответ vagant 05.12.03 14:41
Ну это то да. Всякое и везде бывает. Просто взять многие вопросы ...отношение людей разное к ним, и это от многих моментов зависит. Дети нищие на улицах - в России к ним привыкли уже 
, недавно передачу смотрел, как уже тетеньки немки там что то организовывают типа приютов, школ и так далее, а местные богатики деньжата прогуливают по бабам и кабакам. В цивилизованном обществе ведь имущие стараются похвастать деньгами не в ресторанах , а в других местах ( я не говорю конечно про нарко-дилеров и иже с ними) . 
Ну скажем так, в Библии, Коране и других Книгах пороки , в общем то, описаны, но кто по ним ( этим книгам) живет ?? Я вот - нет!
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
, недавно передачу смотрел, как уже тетеньки немки там что то организовывают типа приютов, школ и так далее, а местные богатики деньжата прогуливают по бабам и кабакам. В цивилизованном обществе ведь имущие стараются похвастать деньгами не в ресторанах , а в других местах ( я не говорю конечно про нарко-дилеров и иже с ними) . Ну скажем так, в Библии, Коране и других Книгах пороки , в общем то, описаны, но кто по ним ( этим книгам) живет ?? Я вот - нет!
Es gibt solche Leute und solche Leute , es gibt leider keine andere!!!
05.12.03 20:05
в ответ vagant 04.12.03 08:51
"Наши недостатки - продолжение наших достоинств". "Що занадто тэ нэ горазд". Истины, распространаямые, наверное, и на национальный характер. Продолжением вежливости будет лицемерие, а продолжением открытости - хамство. Первое справедливо для Германии, второе для России. И не лицемерием ли объясняется отшумевшая дискуссия по Hohmann?
Впрочем, можно читать и наоборот. Если в России много хамства - а его всегда было много (Салтыков-Щедрин: "Хам нынче сила") - то следует предполагать, что это продолжение открытости русской души.
Впрочем, можно читать и наоборот. Если в России много хамства - а его всегда было много (Салтыков-Щедрин: "Хам нынче сила") - то следует предполагать, что это продолжение открытости русской души.
Всё проходит. И это пройдёт.
06.12.03 13:21
в ответ Kirsten 05.12.03 20:09
То есть, если человек бер╦т взятку и не утруждает себя размышлениями о том, насколько это порочно, то это действие переста╦т быть пороком?
Я же не хотел ставить под сомнение что можно считать пороком, а что нельзя. Например, казнокрадство это порок, обжорство тоже и т.д.
То есть, я с недавних пор приш╦л к убеждению, что все человеческие пороки интернациональны.
Когда не ем, я зол и нем
Я же не хотел ставить под сомнение что можно считать пороком, а что нельзя. Например, казнокрадство это порок, обжорство тоже и т.д.
То есть, я с недавних пор приш╦л к убеждению, что все человеческие пороки интернациональны.
Когда не ем, я зол и нем
Пока знаю буквы - пишу
06.12.03 13:36
в ответ Wladimir- 05.12.03 20:05
Продолжением вежливости будет лицемерие, а продолжением открытости - хамство. Первое справедливо для Германии, второе для России.
Я так не считаю. Уж сколько я хамья повидал за время жизни в Германии... В Союзе их тоже хватало, но это по-моему и говорит в пользу того, что хамство, как и вс╦ остальное, не является национальной чертой.
Гостеприимство является. Но ведь это не порок.
Когда не ем, я зол и нем
Я так не считаю. Уж сколько я хамья повидал за время жизни в Германии... В Союзе их тоже хватало, но это по-моему и говорит в пользу того, что хамство, как и вс╦ остальное, не является национальной чертой.
Гостеприимство является. Но ведь это не порок.
Когда не ем, я зол и нем
Пока знаю буквы - пишу
06.12.03 13:44
в ответ alien2 05.12.03 16:00
Толстосуммы в массе своей IMHO исчадие порока.
оттого наверное мне импонирует, когда какого-нибудь нувориша в России берут за цугундер.
В Европе, к примеру, такой порок узаконен и с точки зрения местных плебеев возможно уже и пороком не считается. Интересно, рабы в древнем мире считали своих хозяев порочными лишь потому, что те были свободны?
Когда не ем, я зол и нем
оттого наверное мне импонирует, когда какого-нибудь нувориша в России берут за цугундер.
В Европе, к примеру, такой порок узаконен и с точки зрения местных плебеев возможно уже и пороком не считается. Интересно, рабы в древнем мире считали своих хозяев порочными лишь потому, что те были свободны?
Когда не ем, я зол и нем
Пока знаю буквы - пишу
06.12.03 13:45
в ответ vagant 06.12.03 13:36
Я и не отрицаю, что пороки интернациональны. Речь может идти лишь об "удельном весе" в обществе, если можно так сказать. Или еще точнее, о тех пороках, которые востребованы обществом в тот или иной исторический период. Например, при Сталине доносительство было развито больше, чем в период Горбачева. Доносчиков при Горбачеве было столько же, а вот доносительства - меньше.
Всё проходит. И это пройдёт.