В этом и беда...

К чему тогда это "цитировать" ? Чтоб потом извинятся ?

П.С. Кстати, хотел бы уж начать на Ветхий Завет роптать, так лучше бы было вот это из Исайи привести...
"...10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.
11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.
12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся
5 И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями.
6 А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их..." (Исайя)

Вторая часть фразы Чучкана выглядит как следствие первой. Давай иноземцу в рост - и будешь типа господствовать над народами.
В библии эти фразы не связаны причинно-следственной связью.
Но вообще коль Чучкан поставил между "А гою давай" и "И будешь" троеточие - формально оснований читать фразу как единое целое (с причинно-следственной связью) нет. На первый взгляд всё выглядет действительно как целое. Но коль стоят троеточия - это не более чем набор отдельных фраз.
Ну а что может спровоцировать набор отдельных фраз?...
Или: почему юзер обязан по первому требованию модера приводить источник во избежание?...
Короче произвол.

А мне, знаете, извиняться не трудно... Хоть есть за что, хоть нет...Доброй ночи

Совершенно верно, кстати... Стиль у меня, блин, такой...поток сознания, тык-скыть...всплывают фразы из памяти и погнал...

Шлосс да поймите же наконец, именно эта фраза в Библии значит совсем другое.
"Чужаку отдай долг с процентами, а своему только то что взял у него в долг"

Собственно вторая цитата
ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
совершенно однозначно подтверждает, что говорилось в первой.
Я не теолог и в тонкостях разбираться не обязан. Как написано - так и понимаю: будешь давать взаймы и будешь господствовать.
Вполне возможно, даже уверен, что современные теологи по другому этот текст толкуют, но мы не в ешиве и в толкованиях разбираться не обязаны.
Вобщем моя логика стопорит.

Ага. Тут хоть давай, хоть отдавай - а причинно-следственной связи из-за троеточия нет. Лишь на первый поверхностный взгляд.
И провокации тоже значится нет.

И благодарен всем, кто поддержал...

Не. В первой фразе отдавай - себе в убыток. Во второй - просто занимай (в убыток или в прибыль - не сказано). Здесь всё чисто.
А вот фраза Чучкана не монолитна (неправильна в первой части - да). Провокации нет. Как не крути.

В окончательном результате, если устранить из рассматриваемого нами обвинительного акта все подложное, неверное и несообразное, то останутся семь или восемь законов, которыми антисемиты могли бы с некоторою видимостью правды воспользоваться для своих целей. Таковы постановления, дозволяющие еврею не возвращать найденной им вещи, если она потеряна иноверцем, или разрешающая еврею пользоваться ошибками иноверца при денежных расчетах, или, наконец, допускается отдавать иноверцам деньги в рост (что запрещается относительно евреев).
Талмудический закон, разрешающий рост только относительно иноверцев, взят прямо из Торы Моисеевой. Но из какого религиозного источника заимствованы постановления наших псевдохристианских государств, узаконяющие ростовщичество для всех без различия? Во всяком случае, не странно ли требовать от евреев, чтобы они относились к нам лучше, нежели мы относимся и к ним и даже друг к другу?
http://khazarzar.skeptik.org/books/jud/thal_sol.htm
Не правда ли, какое замечательное основание для антисемитизма - евреи отдают долги с процентами.

Вот первая фраза;

Вот её смысл:
"Чужаку отдай долг с процентами, а своему только то что взял у него в долг"
как она связана со второй ?
Вот та первая фраза которую привел Роман

Её значение
Никогда не бери со своих процентов, а с чужака дери в три шкуры
Улавливаете разницу ?

Знаете, Ален, я тут зашел на этот ник, а меня письмецо от Вас дожидается. Под АЛАМО я Вас в черный список занес, чтоб не гадили, а тут забыл.
Впрочем, хорошо, что забыл, поскольку это письмо наилучшим образом характеризует Вас. Вы уж простите, но я скопирую. Просто скопирую, без комментариев:
Ты дерьмо фашистское ещё пытаешься изображать из себя патриота Израиля?!! Если ты действительно еврей,то именно такие еврейские фашисты и экстремисты подобные тебе,типа Меира Кахане,и дают повод антисемитам и нацистам всего мира обвинять Эрец Исраэл и еврейский народ во всех смертных грехах.Но я очень сомневаюсь,что ты еврей.В лучшем случае полукровка- выкрест.Потому что настоящий еврей не будет в одном хоре с немецкими неонацистами на этом форуме разжигать ксенофобию и оскорблять других евреев.(с) Ален

Да в одной фразе уже противоречия:
иноземцу отдавай в рост...
и далее
Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам
Значит НАДО давать в долг и получить благословение.
Вобщем, думаю это фигня с переводами.

Тогда обьясните эту фразу:
ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.

иноземцу отдавай в рост.
Отдавать в рост значит отдавать свои долги с процентами... отдавать в рост = быть быть должным, давать в рост = быть кредитором и брать за это проценты.

Давайте дёрнем из контекста:

Как я это понимаю по Вашей версии: не отдавай брату процентов (по сути долг), и тогда будет всё ОК... Где логика?...
Моя версия: не дери с брата процентов, и тогда будет всё ОК... Есть логика?...

Ростовщичество - отдача капитала в ссуду за непомерно высокое вознаграждение,
http://www.hrono.info/organ/ukazatel/rostovshik.html
Хе-хе...

А вообще, кстати, прикольно ! Как-то, было дело, тут "Майн кампф" поцитировал, так на день забанили, а за Тору так на неделю...Где ж толерантность ?...

Не. Долг и проценты по долгу разные вещи.