Спасибо.
С какой стати? Ведь она чего-то добилась, а не я.
http://foren.germany.ru/about/t/1161249.html ;)
Wär' ich doch Astronaut geworden. Ja, dann käm' ich mir nicht so bescheuert vor! (c)

Очень любопытно.
То есть если бы она играла в
"Manschaftsspiel", то рассматривать
победу стоит только, как личное
достижение...

Более 3000 лет мой народ выполняет заповеди
Вс-вышнего. Можно ли этим гордиться?
----------------------------------------------------------
Я бы сказал, даже перевыполняет...Можете гордиться
Только вот не вкралась ли туда ошибка..."очепятка" так сказать?

Я бы сказал, даже перевыполняет...
Это было бы не очень хорошо...
Можете гордиться
Спасибо!
Только вот не вкралась ли туда ошибка..."очепятка" так сказать?
Какая же?

Какая же?
------------------------------------------------------
Откуда я знаю... Вам видней....
Но ошибка точно есть...
Как насчет ревизии?

Чего же?

Если заранее оговориться,что участники дискуссии не являются антисемитами и только обсуждают один из аспектов современного мира, то может получиться конструктивное обсуждение?
Попробую сделать комментарий в рамках обсуждения аспектов современного мира. Мне на удивление за прошедшие ажно ДВА дня дискуссия так и не обогатилась лозунгами "бей жидов", так что шанс поговорить конструктивно (к моему удивлению) еще сохранился.
Я бы отметил два возможных проявления нацизма/национализма (я помню, что одно из слов "хорошее", а второе - "плохое", только забыл, которое). Первое состоит в лозунге "наши - хорошие". Вполне безобидное проявление, вызывает если не согласие, то по крайней мере вежливое желание с этим говорящего поздравить. Моя дочка вчера на турнире выиграла у чемпиона по шахматам (дочка - классная!). Футбольная команда, за которую я болею, вчера выиграла игру. Мы рады поздравить человека с искренней радостью: независимо от его личного вклада (в случае с дочкой личный вклад еще мог как-то присутствовать, но уж в выигрыше московского Динамо у московского Спартака личный вклад говорящего едва ли прослеживается), ему это слышать будет приятно, а нам - не жалко. Ничего нету предосудительного, если человеку нравятся национальные традиции его предков. Мой народ - хороший, говорит он. Я горжусь своими предками. Молодец, скажем мы ему деликатно. Действительно, хороший народ, особенно вот такой обычай нам нравится. А вот блюдо такое-то у вас - просто пальчики оближешь. Не соврем, кстати: в традициях каждой нации есть чему поучиться. (В общем-то и мой народ тоже ничего - подумаем мы про себя. Впрочем, наверное даже и не подумаем - это нам и так ясно, чего там пилить опилки).
Другой подход к национальной розни сочувствие уже вызовет едва ли. Мой народ (нация) хороший [это скороговоркой], А ВОТ ВАШ НАРОД ПЛОХОЙ. Вот этого не надо. Мы готовы вежливо потакать слабости человека, который не может удержать в себе свою гордость за свою выигравшую дочку или за свою замечательную нацию. Это не означает однако, что мы будем охотно слушать, как говорящий хает чужую дочку или чужой народ. С агрессией (зависть, призывы к подавлению) Вам товарисч, в сторону двери. Замок вот так отрывается. На морозце покурите, успокойтесь, и милости просим опять к нам за стол.
Чего у нас тоже не вызывает сочувствия, это сделанный на основании тезиса "мой народ - всем народам народ" вывод "и за это вы все мне должны". Да не должны мы тебе ни черта. Народ твой может и классный, но ты его едва ли лучший сын, судя по твоим ухваткам. А хоть бы и лучший - нам то с того что? Мы будем тебе благодарны за твою лично помощь лично нам, мы дадим тебе денег за твои услуги (товары) предоставленные нам как потребителям, но на твою одну только национальность мы тебе еще ни черта не должны. Эдак я с тебя тогда за лысину свою получу. Знаешь, сколько гениев лысых было? Вот и мне тож почетный кусок уступи, кудрявый ты наш.

Я уже писал о невозмжности нац. гордости
по причине отсутствия...нацианальности.
...Более 3000 лет мой народ выполняет заповеди
Вс-вышнего. Можно ли этим гордиться?
Ну и ну. Два соседних предложения говорят абсолютно противоположные вещи Нет слов.
По поводы выполнения заповедей:
В книге, которую я читаю, есть один парень, еврей (книга написана еврейским автором, поэтому напичкана соответствующим колоритом, на мой вкус, слишком в большом избытке, хотя книга интересная). Так вот, этот персонаж полюбил, очень сильно, девушку-американку, но, подумав, что 3000 лет его народ "выполнял заповеди Вс-вышнего", а его дети - не будут, предпочел интересы всевышнего своим и женился на еврейке. Как по-Вашему такой поступок, глупость, геройство, естественное нормальное поведение?
Моя позиция известна. Если человек ценит свои гены больше себя самого - мне такой человек кажется мягко говоря недалеким. Ну а если этим еще и гордиться...

Извините, я не по адресу...
Слишком уважаю Ваши рел. убеждения...

Хорошая формула, спасибо Вам:
предпочел интересы всевышнего своим и женился на еврейке
Позволюю себе предложить взглянуть на дело с нескольно парадоксальной стороны: с точки зрения старого человека, не так уж он и неправ. Любовь приходит и уходит (даже немыслимый срок любви 5-10 лет с точки зрения 80-летнего просто мгновение), а жить и воспитывать детей молодым людям предстоит по крайней мере 20 лет. Когда место пылкой любви займет привычка, будет очень кстати, если представления супругов о "кошерности" такого или иного поведения окажутся совпадающими. Вероятность распада брака представителей разных культур (в частности, выражаемых религией) на мой взгляд выше.
-Дэда! (мама, - груз.) когда я вирасту, можна иа жэнюс на Димэ из нашэй младшэй группы?
-Вах! сынок, как можна такоэ падумат дажэ! Он жэ РУССКИЙ!

Приветик,Васятка!
Давненько тут не бывал!
Зря ты влез в эту дис-с-скуссию(помнишь анекдот про Чебурашку,который попросил у пионеров вафли...продолжать не буду-я Православный!)
Правильно сказали тут:евреи бывают разные(как и немцы,как и другие народы!Нет плохого народа-есть дурные ОТДЕЛЬНЫЕ его представители)Я например еврей(из Москвы)и с детства частенько слышал:"ну ты,жидовская морда!"-так что же,я теперь про всех русских или украинцев скажу,что мол они шовинисты?!-Глупость!
И потом,Христос и все Апостолы были иудеями!!!А насчёт Израиля-советую прочесть чудную книгу"Эксодус"(о становлении гос.Израиль)и тогда,возможно,всё у тебя"станет на свои места!"-Арабы,совсем не"паиньки"(опять же-не все!)и моё мнение-с ними договориться НЕЛЬЗЯ(это идёт ещё с библейских времён...и убийства Каином Авеля!)Я у них на пицце водителем поработал-"ад кромешный!"Я как христианин(и верующий человек)не хочу никого осуждать-просто с ними лучше ниркакого дела не иметь(у них своя"Вселенная"-у нас своя!)
А насчёт Гоев и Агоев-так это та часть Иудаизма,которую я так-же не принимаю!(и не только я...!)Для меня все люди братья и если я с кем-то не хочу общаться-Земля большая,места всем хватит!
Успехов!

А как насчет наций (народов, если хотите) перед которыми стоит угроза исчезновения... Не все же такие космополиты...

а практически?
EHE = errare humanum est

израельские же историки доказывают что в библии бОльшая часть брехни. Вот пример:
Zurecht haben m. E. FINKELSTEIN und SILBERMAN5 festgestellt, daß die Israeliten um 1200 v. Chr. (am Ende der Spätbronzezeit) Kanaan nicht erobert haben. Viele der Städte aus dem Josuabuch existierten damals nicht. Jericho war bereits seit Ende der Mittleren Bronzezeit (kurz nach 1600 v. Chr.) keine befestigte Stadt mehr gewesen. Wichtige Städte aus der Landnahme-Überlieferung wie Horma (T. Masos), Debir (Ch. Rabud) oder Gibeon existierten damals nicht. Dagegen wurden die Metropole Hazor, Lachisch und Bethel (Beitin?) während mehreren Zerstörungswellen verwüstet, die nicht nur zeitlich weit auseinander liegen, sondern sich auch in einer Reihenfolge ereignet haben, die nicht mit den biblischen Berichten zu vereinbaren ist. Auch paßt das Städtebild im 13. Jh. v. Chr. nicht zu der biblischen Beschreibung der fast uneinnehmbaren Burgen Kanaans (u.a. 5. Mo 1,28). Denn die Städte der Späteren Bronzezeit waren in den meisten Fällen nicht befestigt!6 Es gibt auch keine guten Gründe, die Neusiedler im Bergland am Anfang der Eisenzeit (12.-11. Jh. v. Chr.) als └neu hinzugezogene Israeliten⌠ zu deuten, da diese Menschen kulturell eng verwandt waren mit der spätbronzezeitlichen Stadt- bzw. Landbevölkerung.
EHE = errare humanum est

Я никогда не мог понять людей, которые волновали интересы "сохранения народа". Зачем? Чем один народ лучше другого? Людей надо сохранять, а не народы.

Ну, видите ли, даже для зверей - "Красная книга"...

Я никогда не мог понять людей, которые волновали интересы "сохранения народа". Зачем?
Оно конечно как бы Да, но задумаешься - и вроде как Нет. Я вот определенную грусть испытываю по поводу вымирания идиш в России. Насколько мне известно, этим языком в современной России едва ли кто владеет (не считая доживающих свой век стариков, родившихся 100 лет назад местечковыми евреями), а связанной с ним культуре суждено забвение. Культуре традиций, праздников, музыки и кулинарии. Мое мнение - российская нация (включающая в себя кроме титульных русских еще и татар, мордвин, чувашей... и, представьте себе, евреев тоже) стала культурно беднее от вымирания одной из своих компонент. В чем именно - затрудняюсь сказать, но к стиранию любой информации на своем винчестере я отношусь крайне осторожно (я физик-экспериментатор), поскольку знаю цену невосполнимому стиранию. Унификация хороша в казарме. Для старшины хороша (для солдат - не уверен). Люди должны быть разными. Народы должны быть разными.
Чем один народ лучше другого?
Он не лучше. Он другой. Если в семье умер один из братьев, никому не приходит в голову утешать родителей словами "да фигня! у вас еще вон Васька остался! Чем он Петьки хуже?"
Людей надо сохранять, а не народы
Одно другому не мешает, вроде. Это, мне казалось, разные процессы.

А если задать вопрос по другому ?
Более 3000 лет мой народ нарушает заповеди
Вс-вышнего. Стыдно ли мне ?