О положениях самих божеств ничего не говорилось.
Было сказано о положении богинь по отношении к их супругам - на каком бы положении они сами при этом не находились .
(Обратите внимание, что это относится и к нашей бренной жизни ).

Совершенно верно .
Вы, возможно, исходите из концепции двайты или же вишишта-адвайты (поскольку упоминаете г-да Вишну в качестве Сарвашактимана).
Но кроме них в Веданте значительное место занимает и философия адвайта.
Кроме того, понятие "шакти" используется далеко не только Ведантой.
Вся эта терминология, однако, вряд ли что-либо прояснит по заданой теме .
Зато можно заметить, что в идеале одна природа дополняет другую,
и, когда естественные роли между ними гармонично распределены, это есть хорошо .
(Наверное, об этих ролях и хотела поговорить автор).
В качестве наглядного примера, конечно же, можно привести и историю возвышенных отношений упомянутой Вами божественной четы.
Подобные взаимоотношения между мужским и женским началом поддерживаются, кстати, и другими религиозными системами.