История противостояния: Самуил, Саул, Давид...Мессия​

Библия это сборник легенд очень тенденциозно отобранных в один список. Учитывая что никакой другой информации не сохранилось , эти рассказывызывают большие сомнения,Но есть и другой более серьёзный аргумент, У иудеев было запрещено вести любые записи кроме вошедших в канон Танаха, даже Мишна , называлась устной Торой, потому что её было запрещено записывать, только запоминать,ну и какая надёжность информации переданной через тысячу лет и прошедшей около сотни пересказов?

В ссылках Википедии по вопросу историчности Саула и Давида - книга Пола Джонсона https://royallib.com/book/dgonson_pol/populyarnaya_istoriy... .Там не много, но достаточно убедительно

Как Вы считаете?

"...Период, начинающийся с общенациональной антифилистимлянской кампании,исключительно богат историческими документами. К этому времени израильтянами овладела страсть к писанию истории. Однако большая часть этого материала безвозвратно утрачена. В Книге Судей даются ссылки на пропавшие хроники. У нас есть возможность услышать о том, что некогда существовали «Книга хроник царей Израиля»,
«Книги хроник царей Иудеи», «Книга актов Соломона» и много других. Но даже те, что уцелели,

особенно две Книги Самуила и две Книги Царств, – это важнейший исторический материал, входящий в число величайших исторических трудов древности.

Местами в них
входит материал из царских архивов, в том числе списки официальных государственных деятелей, губернаторов провинций и даже меню царской кухни. Начиная с этого времени появляется возможность синхронизировать хронологию царей, приведенную в Библии и во внебиблейских источниках... Это дает возможность точной датировки. Если в начале монархического периода погрешность может достигать десяти лет или около того, то позднее точность становится почти абсолютной. Так, мы можем быть уверены, что Саул был убит около 1005 г. до н.э., Давид правил примерно до 966 г., а Соломон умер в 926 или 925 г.до н.э."

О пророках:

.."В состоянии транса или неистовства они сообщали о своих божественных видениях при помощи пения, а то и воплями.

пророки пользовались и другими возбуждающими средствами (ладаном, наркотиками, алкоголем) и, случалось, злоупотребляли ими. Так, в Книге Пророка Исайя говорится: «Священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются».

О Самуилe

"В главе 15 Первой Книги Самуила есть яркая и эмоциональная сцена, когда престарелый пророк обрушивается на царя за
несоблюдение последним религиозных установок, связанных с военными трофеями. Царь в замешательстве признает свои грехи и умоляет Самуила благословить его перед лицом народа. Самуил так и сделал, но обрушил затем свой гнев на царского пленника Агага, царя
амаликитского, который «подошел к нему дрожащий», робко интересуясь: «Конечно, горечь смерти миновала?», после чего Самуил разрубил его на куски прямо на алтаре.

Фанатизм всегда был отличительной чертой Самуила..."