История противостояния: Самуил, Саул, Давид...Мессия
Иисус как Мессия
Есть все основания полагать(так считает Барт Эрман) , что последователи Иисуса уже при его жизни верили,что Он, возможно, и есть грядущий помазанник. Это тем более удивительно, что,
насколько нам известно, Иисус при жизни не делал ничего такого, что могло бы навести их на мысль, что Он и есть тот самый помазанник. Он не пришел на облаках небесных, чтобы
судить живых и мертвых; не был священником; никогда не собирал армию, чтобы изгнать римлян с Земли Обетованной и восстановить Израиль в качестве независимого государства. Так почему же его последователи часто называли его титулом, предполагавшим, что он сделал одну из перечисленных вещей?
Ответ на этот вопрос связан с другой группой данных. Многие христиане сегодня полагают, будто самые ранние последователи Иисуса
пришли к выводу, что он – Мессия благо-
даря его смерти и воскресению. Если Иисус умер за грехи мира и был воскрешен из мертвых,то Он, наверное, и есть Мессия.
Но какихбы конкретных идей тот или иной иудей не придерживался относительно Мессии (космиче-ски й судья, великий священник, могучий воин), все они видели в нем фигуру, исполненную власти и величия, будущего правителя Израиля.Иисус же таковым, безусловно, не был: вместо того, чтобы уничтожить врагов, он сам был уничтожен врагами – арестован, подвергнутпыткам и распят на кресте, что в глазах римлян считалось самым мучительным и позорнымспособом казни. Коротко говоря, Иисус был полной противоположностью всему тому, чтоиудеи ожидали от любого мессии.
христиане утверждали, будто в Еврейской Библии в действительности предсказано, что будущий Мессия должен умереть и затем быть воскрешен из мертвых. При этом они указывали на пассажи в Библии, где говорилось о невинном страдальце, оправдан- ном Богом, – пассажи вроде Ис 53 и Пс 21/22.
Однако у иудеев имелся на это готовый ответ:в данных пассажах говорится не о Мессии
Мессия должен был являться могущественной личностью, которая поразит врагов и установит царство Бога, однако Иисус сам был раздавлен врагом. В глазах большинства
иудеев это было решающим доводом: Иисус по определению не мог являться Мессией.
Вот сценарий, который большинством библеистов считается наиболее вероятным.
При жизни Иисуса Он вызвал надежды и ожидания, что Он, возможно, и есть Мессия. Его уче-ник и ожидали от Него великих деяний. Может быть, Он соберет армию или навлечет гневБожий на врагов. Но что-то он наверняка предпримет и станет будущим правителем Израиля. Распятие полностью опровергло эту мысль, показав ученикам, как сильно они ошибались. Иисус был убит врагами и, таким образом, никак не мог быть Мессией. Но затем они уверовали в то, что Иисус был воскрешен из мертвых, что заново укрепило их в их прежнем,как будто бы опровергнутом, убеждении. Он действительно Мессия – но совсем не в томсмысле, в каком мы думали!
По мнению Эрмана,
Иисус представлял себя Мессией, причем в очень узком и специфическом смысле слова. Мессия, как предполагалось, станет будущим правителем народа Израиля. Но, будучи апокалиптиком, Иисус не думал, что это будущее царство может быть установлено путем политической борьбы или военных дейсвий как таковых. Его должен был принести Сын Человеческий, грядущий,
чтобы судить все и вся, противящееся Богу. Тогда и настанет царство Бога, и, судя по всему, Иисус верил, что он сам станет в этом царстве царем.