История противостояния: Самуил, Саул, Давид...Мессия
« Муж по сердцу Господа»
Эта глава составлена по статьям христ.священников
" В Евангелиях Иисус Христос назван «Сыном Давидовым», именно Давид более всех царей связан с мессианской идеей.
Библейский мессианизм имел долгую историю,nо начало его тесно связано с царем, который был человеком веры и стремился служить Господу.
.Сам Давид полностью НЕ воплотил в себе мессианский идеал. ..В Кн. Судей подчеркивается, что полнота мессианства — впереди.
.Уже современнику Давида пророку Нафану было открыто, что истинное владычество Господа нельзя отождествлять с державой сына Иессеева. Давид лишь полагает основание роду, из которого выйдет Мессия Ягве. Он избран для этой роли потому, что внимал гласу Божию и уповал на Сущего. Завет с домом Давидовым был возвещен через пророка Нафана:Будет непоколебим дом твой,
и царство твое на век пред лицем Моим,
и престол твой устоит вовеки.
Давид был мужем по сердцу Господа.
«Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего»,
(1Цар.13:14)
Царь Давид являет собой прообраз Христа...
Каковы же основные качества царя Давида? Во-первых, кротость. Кротость проявляется в его незлобии.
Расправляясь с врагами Израиля, Давид был принципиален и никогда не поступал как Саул: тот был жесток к окружающим Израиль народам – если надо было, истреблял до последнего человека. У Давида в отношении к людям жестокости нет никакой, если только это не касается народов, которые из-за своей нечестивости должны по велению Бога быть истреблены. То же самое мы видим у Моисея. Его Священное Писание называет
кротчайшим человеком на земле, хотя часто он был виновником, даже в некотором роде приговаривал к смерти своих единоплеменников.
То есть кротость предполагает послушание Богу, послушание с незлобивостью.
Главное качество Давида
– упование на Бога. Всегда и во всем он вопрошал Его и делал только то, что считал необходимым сделать как изъявление воли Божией.Примеров можно приводить много, но самый яркий такой: он бегает от Саула и уже не в силах скитаться по Иудее, уходит к врагам Израиля, к Анхусу, царю Гефскому, к филистимлянам. Ему дается город, как воеводе, он живет в этом городе, совершает набеги на враждующие с Израилем племена. Поскольку он на службе у филистимлянского князя, его приглашают в поход против Израиля; он не хочет воевать, но
идет, потому что должен. Как бы это все повернулось, неизвестно, скорее всего, он стал бы сражаться за Израиль против филистимлян, но в сражение он не вступает, так как князья филистимлянские говорят, что они ему не доверяют и просят Анхуса отправить его обратно в Секелаг, тот город, где он был воеводой.
И он со своими людьми возвращается в Секелаг и обнаруживает, что город сожжен, а их жены и дети уведены в плен. И в этот момент, он, вместо того, чтобы броситься догонять врага, вопрошает Бога, надо или не надо это делать. И когда Бог говорит: «Иди, ты догонишь и добычу заберешь», только тогда пускается догонять, догоняет, отнимает все и возвращается с большой добычей. Даже в такой ситуации он не позволяет
эмоциям владеть собою и делает так, как велит Бог…..
……."
Ув.участники, как видите, описание Саула и интерпретация одного и того же эпизода ( выше и в посте 17 ) принципиально различаются.
Ваше мнение?
ДАВИД И ИИСУС
1.Давид значит “возлюбленный”.
Иисус — возлюбленный Сын Божий (Иоан. 3:16)
2. Давид — из простой семьи, сын Иессея из Вифлеема
Иисус — рождение в Вифлееме, простые родители: Иосиф — плотник, Мария — бедная девушка
3. Давид помазан Самуилом (1 Цар. 16:13)
Иисус помазан Святым духом (Мат. 3:16,17; Деян. 10:38; Кол. 1:13,14)
4. Давид — муж по сердцу Божьему (1 Цар. 13:14; Деян. 13:22)
Иисус пришел исполнить волю Божию (Иоан. 6:38; Лук. 22:42)
5.Давид — пастух (1 Цар. 16:11)
Иисус — наш великий пастырь (Иоан.
10:2,11, 27-29)
6. Давид подвергал свою жизнь опасности ради овец (1 Цар. 17:31-36,49)
Иисус положил жизнь ради Своих овец (Иоан. 10:11; Ис. 53:6; 2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:23-25)
7. Давид — покоритель (2 Цар. 3:18)
Иисус — покоритель (1 Кор. 1:25,26; Отк. 6:2)
8. Давид царствовал после Саула сорок лет (3 Цар. 2:11)
Иисус — царь над народом Божьим (Кол. 1:13,14; Мат. 16:18,19)
Царство Иисуса — церковь, духовный Израиль (Мат. 3:1,2; 16:18,19; Кол. 1:13,14; Отк. 1:9)
Иисус, семя Давидово, воскрес из мертвых, чтобы воссесть на престоле Давидовом (Деян. 2:30,31; Лук. 1:30-33)
NE konec