Последние дни Иисуса. Суд. Казнь.Воскресение?
«Тайный христианин» Понтий Пилат
После попыток отпустить Иисуса Пилат пробует достигнуть своей цели, взывая к чувству жалости. Он приказывает своим солдатам бичевать Иисуса (Иоан. 19, 1)в надежде, что это успокоит вопиющее сборище. .Но образ окровавленного Иисуса, увенчанного терновым венцом,] слова Пилата «се, Человек!», якобы проникнутые состраданием, разжигают в людях еще большую ярость: «распни, распни Его!» (Иоан. 19, 6). После этого Пилат якобы советует евреям, если уж они так настроены убить Иисуса, самим забрать его и предать смерти при помощи римского метода казни: «...возьмите Его вы и распните...» (Иоан. 19, 6). С этого момента евреи буквально поражают своим упрямством и глупостью. Они снова отказываются от политического обвинения и возвращаются к обвинению религиозному, лишь для того, чтобы через короткое время
вновь ухватиться за обвинение политическое:
«Иудеи отвечали ему: мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим... Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий делающий себя царем, противник кесарю» (Иоан. 19, 7; 19, 12). Это опасный аргумент для самих же людей из толпы. Это — отказ от всех национальных и этических ценностей, они отвергают свой святейший принцип, гласящий, что один только Бог – царь над их народом;] они заявляют, что император Тиберий – их единственный правитель. Они пускают в ход «свой последний и важнейший козырь»: «...нет у нас царя, кроме кесаря» (Иоан. 19, 15).
Пилат, со своей стороны, также отрекается от своих мировоззренческих принципов. Говорится, что,
когда он неожиданно узнал о религиозном обвинении в том, что Иисус, якобы, выдавал себя за Сына Божьего, он еще «больше убоялся» (Иоан. 19, 8).
Только что на Пилата пытались давить, грозя подмочить его репутацию в Риме, ибо он чрезмерно потворствует такому еврейскому бунтарю, как Иисус из Назарета: «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю...» (Иоан. 19, 12).
. Наконец он уступает – неохотно – требованиям евреев. Но прежде чем отдать Иисуса своим солдатам для казни, этот представитель Римской империи чудесным образом вспоминает и имитирует ритуал, описанный в 25-м Псалме Давида из еврейской Библии: он омывает руки, символически демонстрируя свою невиновность:«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед
народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего...» (Матф. 27, 24).
Ввиду такого добродетельного милосердия и благости прокуратора Понтия Пилата неудивительно, что этот римлянин занял достойное место в более поздних христианских традициях. Он причислен к святым Коптской церковью (его жена Прокула заслужила эту честь в церкви Православной.
Ежегодно 25-го июня коптские христиане празднуют день Святого Пилата. Один из отцов Церкви, Тертуллиан, предположил, что прокуратор был «тайным христианином».