Думаю, что синодальный точно передал то, что сделал Давид.

Не противоречит ли чудовищная жестокость, якобы совершенная царем Давидом согласно этому описанию, основам Закона Божьего, запрещающего мучить людей, предавать их жестоким терзаниям и бесчеловечным видам казни? Закон даже запрещает наносить приговоренному к телесному наказанию более сорока ударов, чтобы не изуродовать его внешность и тем самым не опозорить его. Что касается аммонитян, то с ними, как с потомками Лота, племянника Авраама, то есть с дальними родственниками израильтян, Закон Божий запрещает даже вступать во враждебные отношения, тем более начинатьв глазах Бога с ними войну (Втор. 2:17–19) Как же мог избранник и помазанник Божий Давид так поступить с населением столицы аммонитян? (Правда необходимо отменить, что в данном случае, войну Давиду навязали сами аммонитяне — 2 Цар. 10:1–9) . Если он действительно так сделал, этот поступок является грехом, не так ли? Но почему в Библии после этого эпизода нигде нет о нём упоминаний? Ведь в своих грехах Давид постоянно раскаивался и Бог милостиво прощал псалмопевца, иногда наказывая..Или эта чудовищная история (хотя по тому времени, может, и не такая уж "чудовищная") не является грехом в глазах Богa?