Бог обращается к грешникам, проповедующим Божии уставы

16 Грешникам же говорит Бог: "что вы проповедуете уставы Мои и берёте завет Мой в уста свои,

17 а сами ненавидите наставления Мои и слова Мои бросаете за себя?
19 Языки ваши злу служат, и ложь на устах у вас.
20 Клевещете...
22 Уразумейте это, забывающие Бога, или от Моей кары вам не найти спасенья.
(Пс.49:16-22 - современный перевод WBTC)

Бог обличает лицемеров, которые говорят о заповедях Божьих, но при этом ведут греховный и безнравственный образ жизни, или извращают Писание (к погибели) (2Пет.3:16). Бог осуждает тех, кто учит других праведности, но сам тайно или явно совершает беззаконие (воровство, клевету, прелюбодеяние, идолопоклонство…).

Например, православный ivan_12 говорит:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, - не грешит…», потому что мечтает о Жизни Вечной, ему всё что грешно, в принципе, не интересно, «но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Иоанна 5:18), потому что бесполезно.

Православный ivan_12 лжёт и не краснеет! Потому сжёг свою совесть: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (1Тим.4:1,2).

=1=

Грех поклоняться иконам, статуям… (изображающим Бога Отца, Иисуса Христа, деву Марию…)?

Конечно, грех: "Не делай… никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий…, ненавидящих Меня" (Исх.20:4,5).

Бог запрещает создавать статуи или изображения (иконы) для религиозного поклонения. Поклоняющиеся идолам (иконам, статуям...), поклоняются бесам (1Кор.10:19-20).

=2=

Грех молиться умершим (деве Марии, "святым" отцам…)?

Конечно, грех:

10 Не должен находиться у вас…
11 …вопрошающий мертвых;
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего.
(Втор.18:9-12)

Люди призваны обращаться в молитве только к Богу (Втор 6:13; Матф 4:10), а не к мертвым!

Молитвы умершим, это - оккультизм, спиритизм, это — небиблейские практики, которые побуждают людей общаться с душами умерших или иными духовными сущностями, то есть с бесами (Рим.6:16), и, таким образом, пытаются воздействовать на мир и людей при помощи заклинаний.

=3=

Грех выкапывать мертвецов, расчленять трупы, поклоняться костям?

Конечно, грех! Израильский народ отступил от Бога, начал поклонятся костям, и вот, как поступил прозревший царь:

16 И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег их на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню…
(4Цар.23:16)

Сжигание костей на языческом жертвеннике навсегда оскверняло его, делая непригодным для любых религиозных обрядов.

=4=

Грех зверски убивать людей, обличающих безумие государственной религии (отрубать головы, сжигать на кострах…)?

Конечно, грех!

Человекоубийца - сатана (Иоан.8:43-44)! В Новом Завете людям запрещено убивать других людей: "...взявшие меч, мечом погибнут" (Матф.26:52).
___________________________________

Образец для христианской жизни — Иисус и Его ученики (1Иоан.2:6), которые не делали всех вышеупомянутых мерзостей, и не являлись государственными религиями, убивающими! Только лжецы нарушают заповеди Христа (Нового Завета) (1Иоан.2:4).

Участь таковым – вечная мука в озере огненном: «…убийц, идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).

Более подробно см. здесь.

Каким боком православие к Христианству?

Историки и этнографы давно описали феномен двоеверия: когда христианские образы накладывались на старые функции. Люди могли искренне считать себя православными — и при этом совершать действия, по смыслу уходящие в дохристианскую магию. Не потому что «глупые», а потому что так устроена культура: она не стирает слой, а покрывает его новым.

Масленица: «проводы зимы» как церковная привычка

Официально Масленица — неделя перед Великим постом. Но кто хоть раз видел народное празднование, понимает: это не про покаяние. Это про «нагуляться», про огонь, про круг солнца, про обрядовый переход от зимы к весне.

• Блины в народной традиции — не просто угощение. Круглый горячий блин легко читается как символ солнца.
• Сжигание чучела — ритуал уничтожения зимы и старого года. В православном богословии этому нет места, но в народной культуре это «работает» как очищение огнём.
• Катания, шум, кулачные бои — архаическая «разрядка» общины перед новым циклом.

Если убрать календарную привязку к посту, Масленица прекрасно живёт как солнечно-аграрный праздник. И именно поэтому она пережила века — потому что цеплялась не за устав, а за человеческую психологию.

Пасхальные яйца: христианский символ или древний знак жизни?

Церковное объяснение окрашивания яиц существует. Но сама идея яйца как знака возрождения намного древнее христианства: это один из самых универсальных образов в архаике.

В народной среде пасхальное яйцо часто превращалось в оберег:

• его клали в зерно «чтобы родило»;
• катали по телу ребёнка «от испуга»;
• хранили за иконой «на счастье».

Вот тут начинается самое спорное: когда предмет культа превращается в магический инструмент, это уже не богословие, а магия под церковной оболочкой. И да, это массово. И да, многие делают так до сих пор — просто не называют это язычеством.

Троица и берёза: зелёные ветки как прямой привет предкам

Украшение домов и храмов зеленью на Троицу выглядит красиво и «по-русски». Но смысл зелёной ветки в доме — гораздо старше церковного праздника. Это классический мотив культа растительности, обновления и защиты пространства.

Берёза в восточнославянской традиции — особое дерево: женское, весеннее, «живое». Отсюда и венки, и хороводы, и «завивание» берёзки в некоторых регионах. Православный праздник дал дате новый смысл, но ритуальная механика осталась прежней: «привести силу зелени в дом, чтобы было благополучие».

Радоница: поминки как языческий договор с миром мёртвых

Радоница — день поминовения усопших. Однако то, как именно поминают, часто выходит далеко за пределы церковной нормы.

Народные элементы:

• «кормление» покойных на могиле (еда, сладости, иногда алкоголь);
• разговоры с умершими «как с живыми»;
• уверенность, что «они приходят» и могут повлиять на судьбу семьи.

Это похоже не на молитву как обращение к Богу, а на обмен с предками: «мы вас помним — вы нас защищаете». Для традиционного общества это рационально. Для строгого богословия — проблемно. И именно поэтому вокруг кладбищенских обычаев всегда кипит спор: одни считают это «святым», другие — «кощунством». А по факту это след древней модели мира, где граница между живыми и мёртвыми была тоньше.

Крещенская вода: где заканчивается святыня и начинается магия

В православии есть чин освящения воды. Но в народной практике крещенская вода часто превращается в универсальную «жидкость от всего»: от болезней, от сглаза, «чтобы деньги водились», «чтобы дом не горел».

Обратите внимание на логику: это уже не участие в таинстве и не молитвенная жизнь, а ритуальный предмет силы. То же самое происходит, когда воду добавляют «понемногу» в ведро для мытья пола «для очищения», обрызгивают углы, прячут бутылку «на чёрный день». Христианская святыня живёт по правилам архаического амулета.

Свеча «за здоровье» как бытовая сделка с судьбой

Многие воспринимают свечу не как символ молитвы, а как платёж: поставил — «должно помочь». Отсюда же и раздражение: «поставил, а не помогло». Это мышление не про доверие Богу, а про архаическую схему «я сделал действие — ты обязан дать результат».

И тут появляется тот самый нервный вопрос, который редко произносят вслух: почему церковная практика так легко превращается в бытовую магию? Потому что массовая религиозность всегда ищет быстрый, понятный ритуал. И чем меньше у человека внутренней духовной работы, тем больше он цепляется за предмет: свеча, вода, записка, «правильная» икона в машине.

«Домовой», «сглаз» и «как бы не накликать»: языческий страх в православной речи

Люди могут регулярно ходить в храм — и одновременно:

• бояться «похвалы», чтобы не сглазили;
• стучать по дереву «чтобы не навлечь»;
• оставлять «угощение» домовому;
• верить в «порчу» как в бытовую реальность.

Это не единичные случаи, а культурная норма. И она прямо указывает на то, что языческий слой никуда не делся: он просто сменил вывеску и приспособился..

Если праздник приносит людям радость, то это хороший праздник, а масленица с блинами , шашлыками и сжиганием деревянной куклы, символизирующей зиму, всегда вызывали у меня самые лучшие воспоминания из детства.

А вот ваша вечеря, которую проводят протестанты и на которой присутствовал один раз, , вызвала у меня явную скуку и бессмысленность происходящего.

Праздники и культурные традиции предков нужно помнить, всё это идёт от Ведической культуры. Так называемое язычество ближе к природе и к Богу, чем современное христианство.

Магии и в современном христианстве очень много, послушаешь только Миллас с её проклятиями, вот вам и магия. А когда двое или трое просят что-то, разве это не магический приём? Просят, как будто, Богу не известно, что и как лучше,сделать, а вот просьбы услышит, и прозреет наконец-то.