Евангелие - Радостная Весть.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
Если я эти качества сравню со своими, то ...
Хмммм.
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Эх, научиться бы совсем не раздражаться!
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
Надеюсь что здесь обо мне.
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
- это в идеальном варианте, ко мне относится лишь в некоторой степени.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Любовь никогда не перестает, - Жизнь Вечная есть Царство Любви.
хотя и пророчества прекратятся, - потому что мы будем воспринимать всю действительность такой как она есть.
и языки умолкнут, - за ненадобностью.
и знание упразднится - в таком виде как они есть знания не будут нужны никому.
9 Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
Ибо мы отчасти знаем и - имеет в виду знания из обыденной жизни? В общем-то некоторое можно увидеть и в обыденной жизни.
отчасти пророчествуем - к примеру о том что знания упразднятся - это может быть только пророчество.
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
В этом высказывании абсолютная информация. Смотрим:
когда же настанет совершенное, - совершенное это ни что иное как абсолютное ... иными словами - вечность.
тогда то, что отчасти, - в вечности нет ни полутонов, ни полуправд, ни недоговорённостей, ни прошедшего или будущего.
прекратится - именно, всё (всё!!!) ... и даже самое тайное - станет явным, совершенно очевидным.
11 Когда я был младенцем, то по‐младенчески говорил, по‐младенчески мыслил, по‐младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Следующий этап - совершенство.
Когда наступит совершенное - всё остальное оставится.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.
Теперь мы видим как бы сквозь
тусклое стекло, - когда мы это видим? ... - к примеру мы видим это при демонстрации чудес.
гадательно, - когда мы видим гадательно? ... к примеру, когда размышляет о Царствии Божием как Царстве света - зная что случается с частицей имеющей скорость света.
Или можем только догадываться когда рассуждаем о том как всё будет выглядеть когда наступит время "когда всё тайное станет явным".
тогда же лицом к лицу; - вышеуказанные вещи будем уже воспринимать абсолютно.
теперь знаю я отчасти, - причём "знаю" на уровне "предполагаю" используя условности и аналогии.
а тогда позна́ю, - не останется ничего непознанного, всё станет очевидным и элементарно понятным.
подобно как я познан. - Как Бог нас видит "насквозь", так и мы будем видеть Его.
Это ли не мотивация чтобы с радостью смотреть в будущее?
Конечно же да!!!
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
О Любви было кое что уже сказано.
Думаю что Павел скажет что-то и о Вере с Надеждой.
1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах
духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
Пророчество это прежде всего не предсказание будущего, а дар говорить в смысле Бога.
О других дарах уже говорилось.
2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
Соответственного и польза от этого для общины сравнительно невелика.
3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
а кто пророчествует, - говоря о чём-то представляя при этом позицию Бога так как Дух пожил на ум и сердце.
тот говорит людям - и не только другим людям, но и самому себе.
в назидание, - как помощь от Бога для настоящего и будущего в возрастании в вере.
увещание - как помощь для заблудившихся чтобы они смогли снова встать на стезю Божию.
и утешение - если кто имеет скорби, трудности ...
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
Кто говорит на незнакомом языке, - по этому поводу мне не всё ясно. К примеру, в этом письме ранее велось рассуждение о говорении языками ... Здесь же идёт речь о говорении на незнакомом языке. Насколько я знаю, говорящие языками сами не знают о чём ведётся речь конкретно. Говорящий же на незнакомом (для других) языке сам то знает о чём ведётся речь.
Так вот - совершенно ли точно то что говорение языками и говорение на незнакомом языке это (не) одно и то же.
тот назидает себя; - он понимает вполне о чём здесь речь.
а кто пророчествует, - ... но пророчествовать ведь можно и на незнакомом другим языке! Значит Павел имеет в виду что пророчество определённо есть передача точки зрения Бога на хорошо понятном для аудитории языке.
тот назидает церковь - то есть не только себя но и всех прочих.
5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
Желаю, чтобы вы все говорили языками; - думаю что здесь слово "желаю" применено в смысле "я не против того чтобы ..."
но лучше, чтобы вы пророчествовали; - логично!
ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, - конечно, ведь после того как он что-то скажет другим станет хотя бы что-то понятнее.
разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание - но тогда к чему вообще начинать говорить незнакомое?
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что́ играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так, если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
Эти аргументы вполне понятны.
Хотя похоже на то что Коринфяне очень ценили говорение на иных языках и их переубедить было очень непросто.
10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
При этом у некоторых слов от двух и более значений.
11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.
Так случается нередко когда применяются специфические слова и выражения которые хотя и относятся к теологии, тем не менее неизвестны многим участникам разговоров.
Замечу, Иисус всегда применял предельно простые слова и понятия для описания объектов и процессов любой сложности.
12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
Иными словами о религии и вере следует говорить предельно просто и ясно.
13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
Всё таки здесь Павел имеет в виду молитву языками - когда язык молитвы не знаком и самому молящемуся.