"Имя им - легион"
Как Вы считаете, какая разница между этими определениями: безбожник, атеист, богохульник, богоборец ?
безбожник - чаще пренебрежительное обращение к иноверцу, делающее акцент на том, что такой человек безумец
атеист - отрицающий существование любых богов, и атеист не обязательно богохульник и богоборец, как это хотят показать некоторые верующие
богохульник - хулящий, оскорбляющий бога, верующих и их веру
богоборец - борец с верующими и их верой, так как с богами бороться по определению невозможно, находясь в здравом уме
неверующий - здесь возможны варианты, хотя основное значение применительно к вере - синоним атеиста..
мне больше нравится слово - неверящий))
тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он - по Вашей "шкале"?
богоборец - борец с верующими и их верой, так как с богами бороться по определению невозможно, находясь в здравом уме
Уточнение:
Израиль переводится как БОГОБОРЕЦ (Бытие. 32. 28) . Это имя ,данное Иакову, когда он боролся с Богом: "И сказал (ему Бог) : отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом"
Я бы удивился, если бы вы не сказали о Иакове)))
В данном случае речь шла о реальной борьбе, хотя при желании можно рассмотреть этот эпизод и как метафорический...
Но это был, пожалуй, единственный случай буквальной борьбы с Богом нам известный...
Богоборец в словаре Ушакова: восстающий против Бога (Прометей-богоборец)
в словаре Ефремовой: тот, кто выступает против Бога
В одной из своих "тем" я назвал Иова "ПЕРВЫЙ БОГОБОРЕЦ" . Не согласны?
Помните роман "Плаха" (Айтматов) ?- героя исключили из семинарии за "богоборчество", хотя он был верующий
Но это был, пожалуй, единственный случай буквальной борьбы с Богом нам известный...
Есть и еще один..случай:):)
Вот я,к примеру,тоже Яков...
И тоже с ним...и уже давно...
Все началось с моей тетки...
А потом еще и зятек такой же...попался.
Моя дочка делает,что хочет.
Он в субботу идет в синагогу,а она берет детей и едет с ними на машине гулять:):)
Мое воспитание:):)
тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он - по Вашей "шкале"?
у меня нет шкалы, вы попросили, хоть и не меня, дать определения некоторым понятиям, что я и сделал, не претендуя на истину или оригинальность.
для меня сейчас, любой кто верит во что-либо сверхъестественное, просто отключивший своё критическое мышление (как у Фрейда), по другому
поверить в несуществующее в нашем материальном мире нельзя.
Это настолько важно, что повторю: только отключив критическое мышление, доверившись личному "опыту" кого-то, кого ты знаешь и доверяешь, можно поверить в то, что не существует.
Так дети, просто не имея такого мышления начинают верить в бабу-ягу, змея-горыныча, повзрослев и не включая критическое мышление, и повторяя за взрослыми, продолжают верить в чертей, леших, домовых...
в итоге, мозг уже готов к принятию веры в кого угодно и вера в бога уже является для таких людей вполне вписываемой в их мышление...
Есть и еще один..случай:):)Вот я,к примеру,тоже Яков...И тоже с ним...и уже давно.
Теоретически, может быть, но по факту ваша борьба выливается с адептами, но никак не с богами, которых для вас и не существует)))
Израиль переводится как БОГОБОРЕЦ (Бытие. 32. 28) . Это имя ,данное Иакову, когда он боролся с Богом: "И сказал (ему Бог) : отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом"
Но ,если мне не изменяет память,Яков не с богом боролся,а с ангелом,богом посланным??
Я прав??
В одной из своих "тем" я назвал Иова "ПЕРВЫЙ БОГОБОРЕЦ" . Не согласны?
Это книжные всё люди - могу согласиться с вами...
Но я о сегодняшних живых людях-богоборцах говорил... в здравом уме такие люди борются не с богом... хотя для верующих это выглядит по другому -
сам очень болезненно переносил высказывания о Боге, например, Джонсона - считал это личной обидой и личными оскорблениями...
думаю, что почти все искренние верующие так считают...))
Но ,если мне не изменяет память,Яков не с богом боролся,а с ангелом,богом посланным??Я прав??
Ангел Господень в Библии часто тождественен Самому Богу, если не ошибаюсь)
что я и сделал, не претендуя на истину или оригинальность.
мне почти всегда нравятся Ваши определения - за краткость, точность и - за их оригинальность
жду ответа на пост 25 ( не по ""шкале")
Ангел Господень в Библии часто тождественен Самому Богу, если не ошибаюсь)
Нееее.. у них своя компания:):)
С каким из них???
Михаэль ,Габриэль , Рафаэль, Ориэль, Регуэль, Сариэль,Иерахмиэль.
Это основные:):):)
Потом идут замы...
В каббале количество ангелов насчитывается от 100 тысяч до 49 миллионов:):):)
А если взять еще и херувимов с серафимами...
То где взять столько пищи,чтобы всю эту банду прокормить???
тогда и ещё одно определение: верит в Бога, считает Иисуса Великой исторической личностью..Кто он
уточните - в какого Бога верит?
и затем в какого Иисуса? (МФМ, например, тоже верит в историчность Иисуса)
Tеоретически, может быть, но по факту ваша борьба выливается с адептами, но никак не с богами, которых для вас и не существует)))
Ну,если я расскажу,что он сам ко мне приходил,пытался расколоть и увещевал перейти на его сторону,а я его ....того...
За бороду,потом " бритвой по горлу и в колодец"
ведь никто не поверит??
И даже верующие тоже не купят??
никто, ну разве что это было под воздействием внешних препаратов)))
В Ветхом Завете взаимосвязь между Ангелом Господним и Богом не всегда одинакова от эпизода к эпизоду. Здесь выделяются три основные группы сюжетов:
- Ангел Господень либо никак не соотнесён с Богом (3Цар. 19:5–7; 4Цар. 1:3–15), либо между ними проведены явные различия (Быт. 24:7; 2Цар. 24:16; Зах. 1:9–17; Пс. 33:8; Пс. 34:5–6);
- Понятие «Ангел Господень» («Ангел Божий», «Ангел Мой») сближается с понятием Бога. Так, в
Исх. 23:21 Исх 23. 21, сам Бог говорит об этом ангеле: «Имя Моё в нём». В других повествованиях, связанных с описанием исхода израильтян из Египта и их странствий по пустыне (Исх. 14:19–31, Исх. 32:34, Исх. 33:2, [[|Числ. ]]20:16, и особенно Суд. 2:1–4) ангел практически отождествляется с Богом.
- Ангел Господень практически тождественен Богу, то есть эти (ангелофании) максимально сближаются с теофаниями, с богоявлениями. Говоря об этих явлениях — Агари (Быт. 16:7–13; повт. в Быт. 21:17–18), Аврааму в связи с жертвоприношением Исаака (Быт. 22:11–18), Моисею в огненной купине (Исх. 3:2–6) — богословы иногда используют для этих случаев специальный термин для обозначения ангела — Ангел Иеговы[3]. Из текста книги Бытия следует, что с Агарью говорил сам Господь (Быт. 16:7–13); от Бога исходят слова к Аврааму «Не пожалел ты сына твоего, единственного твоего для Меня» (Быт. 22:11–18), а во сне Иакову Ангел Господень прямо называет себя Богом (Быт. 31:11–13). В книге Исход Моисею в горящем кусте является Ангел Господень, однако беседует с ним сам Бог (Исх. 3:2–6). В книге Судей подобный диалог ведёт с ангелом Гедеон, также получая указания (Суд. 6:12–18). После видения Ангела Господня Маной (отец Самсона) заключает: «Верно, мы умрём, ибо видели мы Бога» (Суд. 13:3–22).