Вообще то древние иудеи подразумевали под этим, не использовать имя Божье в пустых клятвах а не непроизносить его вообще нигде кроме Храма.
«Близок Яхве ко всем призывающим Его» (Псалмы, 145:18).
(5) И будет, всякий, кто призовет имя Яхве, будет спасен, ибо на горе Цийон и в Йерушалаиме останутся спасшиеся, как сказал Г-сподь, и среди спасшихся будут те, которые взывают к Яхве. (Йоель 3)
Последнее(запрет на использование имени) произошло видно намного позднее,когда язычники стали лезть в Святое Писание со своим уставом и хулить имя Божье.
Запрещено в Иудаизме, не произносить Его имя а несерьёзно клясться Его именем !
Ведь если Вы не можете произносить имя Всевышнего,то как будете святить Его?
/12/ НЕ КЛЯНИТЕСЬ ЛОЖНО ИМЕНЕМ МОИМ, ЧТОБЫ НЕ БЕСЧЕСТИТЬ ИМЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО. Я - БОГ. (Лев.19)
/7/ НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ПОПУСТУ, ИБО НЕ ПРОСТИТ БОГ ТОГО, КТО ПРОИЗНОСИТ ИМЯ ЕГО ПОПУСТУ.(Исх.20)
/3/ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ, ПРИНЯВ ЗАПРЕТ НА СЕБЯ, ТО НЕ ДОЛЖЕН ОН НАРУШАТЬ СЛОВА СВОЕГО, ВСЁ, ЧТО ОН СКАЗАЛ, ДОЛЖЕН ОН ИСПОЛНИТЬ (Числ.30)
/22/ ЕСЛИ ДАШЬ ОБЕТ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ, НЕ ЗАМЕДЛИ ИСПОЛНИТЬ ЕГО, ИБО ВЗЫЩЕТ ЕГО С ТЕБЯ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, И БУДЕТ НА ТЕБЕ ГРЕХ.(Втор.23)
Слово лешав - "попусту", дважды употребленное в стихе, имеет два основных значения: одно - "ложно", второе - "понапрасну", "без дела", "без смысла". Онкелос (автор классического перевода Торы на арамейский язык) переводит первое "попусту" как лемагана, т.е. "попусту, зря", а второе - лешикра - "ложно".
P.S.
Как клялись "древние евреи", то есть отцы, Авраам, Исаак и Иаков? Они говорили: "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю" (Втор.30:19) или "Яхве свидетель между мною и между тобою." (Быт.31:50), или "поднимаю руку мою к Яхве Богу Всевышнему, Владыке неба и земли" (Бытие 14:22). То есть в древности праведные люди клялись не кем-то или чем-то, а призывали Бога во свидетели.
Давайте посмотрим как это понималсь позднее.Но учитывайте что слово и понятие Бог,отсутствовало в древнееврейской традиции!
"И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал..." (От Матфея 26:63-64) - здесь Иисус отвечает под присягой перед судом (синедрионом).
"Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф..." (2Коринфянам 1:23) - ап.Павел в точности следует древнему обычаю клятвы, который был узаконен в Торе.
"Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям."
(1Фессалоникийцам 5:27) - еще один пример использования Павлом древнего обычая клятвы.

Ага!Сейчас! начну вам идолопоклонство проповедовать....
Если не можете найти в мифологии от христиан,то поищите в других местах!Кто ищет,тот всегда найдёт.....
В действительности многие спасители, существовавшие в разные времена по всему миру соответствуют во многом этим сказаниям от греков-писателей.
Кришна из Хидостана
Будда Сакиа,Майтрейя,Ктулху из Индии
Саливахана из Бермуды
Зулес, или Жуле, а также Осирис из Египта
Один из Скандинавии
Крит из Чалдеи
Зороастер, или Митра из Персии
Таус из Фаенсии
Индра из Тибета
Бали из Авганистана
Жао из Непала
Виттоба из Бименганезы
Тхалиуз из Сирии
Итис из Пиргии
Ксаломаксис из Трасы
Зоар из Банзеса
Адад из Ассирии
Дева Тат из Сиама
Аклидес из Тибета
Микадо из Синтуса
Иши из Исландии
Дивина, учитель Плато
Священный Тот изХаса
Фахи и тьен из Китая
Адонис, сын девы из Греции
Иксион из Рима
Прометей из Кавказа
Бедру из Японии
Хесус из Друид
Тор, сын Одина из Гаул
Кадмус из Греции
Хил и Фета из Мандитов
Гвентот и квенксалкот их Мексики
Универсальный монах из Сибилов

Не смешите людей! Причём тут Мессия к последним временам?
13. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел человек, дошел до Превечного и подведен был к Нему.
14. У Него и власть,и слава и царство, все народы, племена и языки служат Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
(Даниил 7:13,14)
(21) Видел я, как рог этот воевал со святыми и побеждал их,
(22) Пока не пришел Превечный,и совершил Он суд для святых Всевышнего, и настал срок, и унаследовали царство святые. (Дан.7)
(17) И станут они для Меня избранной частью, сказал Яхве Ц-ваот, в день тот, который определю Я, и помилую Я их, как милует человек сына своего, трудящегося для него.
(18) И снова различать будете между праведником и грешником, между служащим Богу и не служащим Ему.
(19) Ибо вот приходит день тот, пылающий, как печь; и станут все надменные и все творящие преступление, как солома, и спалит их день грядущий тот, сказал Яхве Ц-ваот, так что не оставит им ни корня, ни ветви.
(20) И засияет вам, боящиеся имени Моего, солнце спасения, и исцеление – в крыльях его, и выйдете, и умножитесь, как откормленные тельцы в стойлах.
(21) , И будете топтать грешников, ибо станут они пеплом под ступнями ног ваших в день тот, который определяю Я, сказал Яхве Ц-ваот.(Мал.3)
ТАК ЧТО ПО ДАНИЕЛЮ,ВОССЯДЕТ И ДАСТ СУД ИМЕНО ЯХВЕ БОГ!
И ЭТО НЕ МОЖЕТ ИСПОЛНИТЬСЯ РАНЕЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ И СУДА БОЖЬЕГО!
ПРИЧЁМ ТУТ МЕССИЯ?

Я вам что,все пророчества должен разжевать? У Даниеля их пруд-пруди и все о разном....
(1) На третьем году царствования царя Бэйлешаццара привиделось мне, Даниэйлу, видение, после того, которое видел я прежде.(Дан.8)

Что за х...ню Вы несёте! В еврейском тексте псалма 110,который я вам давал и Вы не смогли прочитать,вместо славянского слова Господь стоит слово Яхве! Вы серьёзно считаете что именем Яхве называли Давида и именно Яхве-Давид сказал господину нашему Соломону:"сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих"??
ВАМ БЫ СКАЗКИ ПИСАТЬ!

Ну это ваще щедевр Вашей мысли.
А я думал, что Вы умеете думать.
Кстати, я Вам привел перевод не "славянский", а Давида Иосифона.
И еще - прекратите называть Бога ЯХВЕ, по той простой причине, что оно не соотвествует истиному звучанию этого четырех буквенному значени.
Если не хотите верить мне, то зайдите на Маханаим, или Толдот, и задайте этот вопрос раввинам.
Вот так-то "професор".

Это слово(Яхве) стоит уже в первых строчках Бытия и обозначает живого(Сущий) нетленного(Превечный) Бога!
А звучание осталось всё то же(менялось за тысячи лет немного написание),...возьмите например древнееврейские имена(с именем Всевышнего), которыми и по сегодня пользуются евреи!

Напрасно Вы не последовали моему призыву снизить тон.
Флейм, хамство.

Все таки очень рекомендую Вам обратится за консультацией к раввинам, которым Вы (судя по Вашим словам) пока доверяете.

Хотелось бы услышать мнение уважаемых форумчан по поводу следующего:
......и будешь служить брату твоему;
будет же время, когда воспротивишься
и свергнешь иго его с выи твоей. Быт 27.40
На ком должно сбыться это пророчество и сбылось ли оно уже.

39 И поднял Эйсав голос свой, и заплакал. И отвечал Ицхак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет существование твое и от росы небесной свыше;
40 И мечом твоим ты будешь жить, и брату своему будешь служить; но когда вознегодуешь, то свергнешь иго его ты со своей шеи. (Быт.27:39,40)
5 Тридцати двух лет [был] Иорам, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме;
6 и ходил он путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, - и делал он неугодное в очах Господних. (2Пар.21:5,6)
- и далее:
8 Во дни его вышел Едом из-под власти Иуды, и поставили над собою царя. (2Пар.21:8)
- и далее:
17 А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое.
18 И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа - пламенем, а дом Исавов - соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это.
19 И завладеют те, которые к югу, горою Исава, а которые в долине, - Филистимлянами; и завладеют полем Ефрема и полем Самарии, а Вениамин завладеет Галаадом.
20 И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют землею Ханаанскою до Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владение города южные.
21 И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа. (Авд.1:17-21)
- и далее:
10 А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его; и не будет его.
(Иер.49:10)
- ко времени конца Второго Храма, эдоммляне (потомки Эсава) практически полностью прекратили свое существование.
Отчасти от поражения, отчасти от ассимиляции.

Так значит, это пророчество не должно было сбыться никогда?

Ну почему?.
12 Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение,
13 за то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча.
14 И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля; и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог. (Иез.25:12-14)
Как видите, был период в истории Эдома, когда они воевали против дома Иудина.
За то их и постигло окончательное отвержение, и сегодня этого народа нет.

Синодальный Перевод в данном месте ошибается. Вариант Современного Перевода:
39 И сказал тогда ему Исаак: „Не жить тебе на хорошей земле, и не будет у тебя обильных дождей,
40 и придётся тебе бороться за свою жизнь. Будешь ты рабом брата своего, но в борьбе обретёшь свободу и вырвешься из-под его власти!"
Давид покорил Эдомлян.

Я привел перевод раввина Давида Иосифона.

Похоже, в оригинале на иврите действительно нет выражения "не жить тебе", дословно стоит: "вот, житие от...".
Слова "будет" и "твое" в оригинале тоже не встречаются, но они кажутся мне не лишними.
К тому же в то время Идумея не была бесплодной пустыней (Ис. 34:9), хотя и не могла сравниться по плодородию с Иорданской долиной.
В Вульгате благословение разделяется на две части, собственно само благословение начинается как бы с 40-го стиха "твоим благословением будет..." ("erit benedictio tua...").
В оригинале стоит так: "мечем будешь жить", тут уже ясно, что речь идет об Исаве, тогда как "вот, житие..." может показаться странным на первый взгляд повторением благословения Иакову.
Поэтому в западных переводах нередко добавляется отрицание "не". В иудейской традиции речь идет все-же о повторе благословения, а не об отрицании.

Что-то не соображу.

Пророчество об Исаве, а Давид является потомком Иакова.

Всё верно. Идумеи стали рабами Давида и иудеев, но потом восстали, ср. 3Царств 11:19-25. Затем были периоды то независимости от Иудеи, то вражды, то вассалитета.
http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=14987&query=%DD%C4%CE%CC
Опять же в иудейской традиции пророчество говорит об объединении народов (т.к. благословление о земле и росе повторяется для двух сыновей), как это и произошло при Маккавеях. Ко времени Христа эдомляне были уравнены во всех отношениях с иудеями, Ирод Великий сам был эдомлянином и правил Иудеей. В конце концов потомки Исава разделили судьбу потомков Иакова, став частью римской провинции Иудея.

Предполагаю, что пророчество Исаака по отношению своих сыновей касается не промежуточного времени, а последнего.
Согласно Арнольду Фрухтенбауму Исмаил и Исав являются родоначальниками арабов. Если это так, то пророчество
Исаака наводит на уже несколько другие мысли...

Арабы сами считают себя потомками Ибрагима (Авраама) по линии Измаила (евреи - по линии Исаака).
Версия о происхождении арабов от Исава, сына Исаака, мне не известна.