Антисемитизм и право

То, что внешне выглядит противоправным флудом и оффтопом, призванным заболтать тему «Антисемитизм и право», при внимательном рассмотрении можно расценивать и иначе.

Да, в антисемитизме, в обоих его видах, и антиеврейском, и антиарабском, в той или иной степени (а как показывает предыдущий «лурьевский» пост — в весьма ощутимой степени) присутствует религиозная составляющая.

И среди семитов всегда найдутся такие, кто примется использовать её для оправдания своей ксенофобии и осуждения ксенофобии оппозитной, ответной, используемой для обоснования взаимного терроризма и незаконной оккупации.

Но я не думаю, что правоведы нормального государства, юридически прорабатывая вопрос социально опасного антисемитизма, будут некорректно педалировать эту составляющую, ибо времена религиозных войн все же прошли.

А для этого они, возможно, предпочтут говорить не об антисемитизме как анахронизме, а об антисемитстве нынешнем, ближневосточном, арабо-еврейском и еврейско-арабском, антисемитстве, стимулирующем 80-летнюю войну между двумя коренными (в смысле, регламентируемом ООН) семитскими народами.

К тому же интенсивно расползающемся за пределы географической Палестины, подпитывая собой исторический антисемитизм европейского происхождения.

Да, в антисемитизме, в обоих его видах, и антиеврейском, и антиарабском

Сами арабы решительно отрицают существование антиарабского антисемитизма. Говорят что это выдумка европейских антисемитов, духовных наследников Гитлера.

Уже много лет СМИ в канун Рождества несут благую весть, провозглашая, что Иисус был палестинцем.

Как жмет многим псевдохристианам то, что и в биологическом, как и в юридическом смысле, Господь Иисус Христос был евреем.

/Как жмет многим псевдохристианам то, что и в биологическом, как и в юридическом смысле, Господь Иисус Христос был евреем./

Тут все, конечно же, значительно хуже - это сознательная и хорошо продуманная попытка соединения мусульман и христиан, и намеренное исключение евреев, привлечение христиан на сторону мусульман против евреев.
Открытие этой ветки и заунывное навязывание темы из той же области.

Вы напрасно разводите здесь эти антимонии (как и антиномии).

Иисус Христос был евреем...

Он был, есть и пребудет Сыном Божьим, явленным в доступной пониманию древних людей, населявших Палестину, форме с использованием еврейского тела как своего рода транспортного средства.

Отрицание факта этого высшего акта тоже есть проявление антисемитства — ксенофобии применительно к конфликту между двумя семитскими народами.

Ибо идѣ́же нѣ́сть є́ллинъ, ни іуде́й, ѡбрѣ́заніе и неѡбрѣ́заніе, ва́рваръ и скѵ́ѳъ, ра́бъ и свобо́дь, но вся́чєская и во всѣ́хъ Хрс̑то́съ.

с использованием еврейского тела как своего рода транспортного средства.

Мы помним ту советскую нетленку: "Еврейка - не национальность, а средство передвижения".

Но - сама это идея попахивает "эманацией" "инкарнацией" и прочими раннехристианскими ересями.

Полдюжину столетей сему назад,

мы бы уже на центральной площади

собирали дрова и хворост для её автора.

Ибо идѣ́же нѣ́сть є́ллинъ, ни іуде́й, ѡбрѣ́заніе и неѡбрѣ́заніе, ва́рваръ и скѵ́ѳъ, ра́бъ и свобо́дь, но вся́чєская и во всѣ́хъ Хрс̑то́съ.

Наконец-то, пришли к истоку антисемитизма! Хотя, вряд ли это до ТС это дойдет. Слишком умом скуден и пакостлив.

Есть хороший анекдот, который расставляет все на свои места:

Встретились на самите Шарон и Арафат.

Шарон встаёт и начинает:

«Когда-то давным давно еврей пошел купаться на речку и в тот момент, когда он залез в воду, палестинец выбежал из-за кустов и украл одежду еврея…»

И тут Арафат вскакивает и кричит: «Это - ложь, тогда тут ещё не было палестинцев!»

Шарон: «О! Теперь начинаем.»

А кто были Адам и Ева?) Может два палестинца?)

раннехристианскими ересями

Кстати, слова "ересь" и "ерец" (чувствительно антисемитски прописанный сионистами через Э вместо границ нового еврейского государства в Декларации 1948 года вопреки Плану ООН) выглядят весьма однокоренными и глубинно единоутробными.

Ума нет - считай, что калека.

Русская пословица

Цитата длинная, зато исчерпывающая.

Со всеми ссылками на Ветхий завет и Евангелие :

Православные богословы единогласно признают еврейское происхождение Иисуса Христа, как подтверждают Писания и Священное Предание; Он — Сын Давидов и потомок Авраама, родившийся в Вифлеем-Иудейском, что делает Его истинным Мессией-Спасителем и «Богочеловеком», воплотившимся в рамках еврейского народа и истории спасения, хотя христианство и превосходит иудаизм, не отменяя его основ.

Ключевые аспекты и цитаты:

• Еврейская идентичность Христа:
  • Библия: Иисус — «Сын Давидов», «корень Иессеев», потомок Авраама, Исаака и Иакова, из колена Иудина. Евангелия указывают, что Он был семитом, израильтянином и иудеем.
  • Богословы: Иисус был евреем по плоти, жил по иудейской вере и умер как «Царь иудеев». Его рождение в Вифлееме подчеркивает Его земное, еврейское происхождение, как это описано в Ветхом Завете (Михея 5:2).
• Иисус как воплощение иудейских обетований:
  • Христианство не отрицает, а исполняет Ветхий Завет; Иисус — это воплощение пророчеств и завета Бога с Израилем.
  • Его миссия — не разрушить иудаизм, а завершить его и спасти весь Израиль (включая язычников), становясь «Истинным Израилем».
• Разделение и Превосходство:
  • Хотя Христос и апостолы были евреями, раннее христианство, распространяясь среди язычников (в основном через апостола Павла), отдалилось от иудаизма, утверждая превосходство христианства как новой, истинной веры.

" Первоевангелие" (Быт. 3:15): Христианская традиция видит в этом тексте предсказание о рождении Победителя диавола, имеющего еврейские корни.

Святитель Иоанн Златоуст в своих толкованиях на Евангелия и Послания Павла постоянно подчеркивал еврейские корни Христа и Его связь с историей Ветхого Завета.

• Святитель Николай Сербский (Велимирович) в «Прологе» и других трудах раскрывал еврейское происхождение Христа как часть Божественного плана, подчеркивая Его еврейскую мать, Марию, и Его приход как царя Израиля, ставшего Спасителем всех.
• Русские богословы XX века (о. Александр Шмеман, Георгий Флоровский), обсуждая христологию, неизбежно касались еврейского контекста Иисуса как части Его воплощения и миссии.

Он был, есть и пребудет Сыном Божьим, явленным в доступной пониманию древних людей, населявших Палестину, форме с использованием еврейского тела как своего рода транспортного средства.Отрицание факта этого высшего акта тоже есть проявление антисемитства — ксенофобии применительно к конфликту между двумя семитскими народами.

Не богохульствуйте. У Иисуса Христа 2 природы: природа Бога и природа Человека. Отрицание это факта есть ересь монофизитства. И вот человеческая природа Иисуса есть еврейская, как не крути. Никуда антисемитам от этого не уйти. Я это точно говорю, как потомок множества поколений служителей РПЦ.

потомок множества поколений служителей РПЦ.

👍

А вот и подарочек на Рождество

http://youtube.com/post/Ugkxs_hjcbzNhgKCeGLqzF5-f2B00WRXcV...

А также 70-летний мужчина.

Божественная природа была реализована посредством непорочного (т.е. не природного, вне предписанного процесса «плодиться и размножаться») зачатия. А неприродное не есть человеческое, «как не крути».

Число евреев с рождением Сына Божиего отнюдь не прибавилось, зато у них прибавилось проблем. Сегодня они пытаются часть их решить брутально, посредством незаконной (см. документы ООН) оккупации и прочими средствами откровенного или прикровенного арабофобо-антисемитского свойства (см. материалы по Газе). Мне это не кажется верным и конструктивным, знаю, что много евреев тоже так считают.

Божественная природа была реализована посредством непорочного (т.е. не природного, вне предписанного процесса «плодиться и размножаться») зачатия.

А человеческая посредством рождения в Иудее, в еврейской семье, от матери еврейки, воспитанием в еврейской культуре и проповедью в рамках иудейской религии.

И ничем из перечисленного изменить божественную природу Сына Бога, как известно, не удалось: иудеем он во славу нашего мира так и не стал.

Надо полагать, если бы все иудеи сообразили к нему прислушаться, не было бы ни Холокоста, ни Накбы, ни незаконной оккупации. И, следуя в русле темы — антисемитизма.

И ничем из перечисленного изменить божественную природу Сына Бога, как известно, не удалось: иудеем он во славу нашего мира так и не стал

Зачем менять? Вы продолжаете кощунствовать. Сходите в церковь и покайтесь.

У Иисуса две природы - божественная и человеческая.

На Халкидонском Соборе было утверждено учение о Диофизитстве (двух природах), согласно которому в Иисусе Христе неслитно, неизменно (без изменения), нераздельно и неразлучно соединены две совершенные природы: Божественная и Человеческая. Они составляют единую Ипостась Богочеловека, не превращаясь в нечто третье.

Таким образом, отрицание человеческой природы Христа — это отход от центрального догмата христианства о Богочеловечестве Иисуса, который есть истинный Бог и истинный Человек одновременно.

И это человеческая природа несомненно была еврейской.

иудеи сообразили к нему прислушаться, не было бы ни Холокоста

Хотите сказать, что в Холокосте виноваты сами евреи?