Верит ли кто искренне и всерь╦з, что кроме классических ценностей, т.е. ДЕНЕГ, ВЛАСТИ и ещ╦ нескольких (которые из соображений корректности лучше не называть), существуют и "другие", так называемые "вечные"? Или они, эти "вечные", являются лишь способом оправдания собственных неудач в реализации естественного стремления человека к более высокому социальному статусу?
Как мне кажется, только насытившиеся или даже скорее несколько пересытившиеся низменно-материальным могут адекватно наслаждаться чем-то "вечным"...

"Вечные" ценности - христианские заповеди. Без них бы человечестбо давно бы вымерло...
Take it easy!

Верит ли кто искренне и всерь╦з, что кроме классических ценностей, т.е. ДЕНЕГ, ВЛАСТИ и ещ╦ нескольких (которые из соображений корректности лучше не называть),
если я правильно понял, в этот ваш список вошли ценности потребительского характера.
существуют и "другие", так называемые "вечные"?
Я не вижу смысла называть уверенность в их сушествовании для некоторых людей словом ВЕРА.
Выделение мной словосочетания некоторых людей можно проиллустрировать зарисовкой, кажется, Евтушенко в повести "Ягодные места". Там деревенская полуграмотная бабка рассуждает "раньше-то все знали: у человека душа есть. Теперь ученые доказали, что это все рефлексы условные, или как их там...А я вот думаю так: если человек хороший - значит у него душа есть. А если барахло, то да... рефлексы одни".
Напоминю, в студенческие годы в небогатой советской жизни бедные советские студенты в набитой тесной комнате обшаги часами занимались совершенно бесполезным с практической точки зрения обсуждением смысла жизни. Ценность процесса для них мне и сейчас очевидна. Ценность результатзов дискуссии была участникам даскуссии сомнительна уже тогда.
Рассмотрите область музыки. СЛушать музыку, лежа на диване еше кое-как можно отнести к потреблению благ (пусть и нематериальных). А что прикажете делать с теми, кому доставляет удовольствие эту музыку исполнять или сочинять, зачастую без никакого коммерческого смысла?
Или они, эти "вечные", являются лишь способом оправдания собственных неудач в реализации естественного стремления человека к более высокому социальному статусу?
Во-первых, я не уверен в том, что стремление к "более высокому социальному статусу" является бесспорно естественным для человека.Вы не подкрепили этот эпитет никакими аргументами.
Во-вторых, готов согласиться: бывает и так, как вы написали.
Как мне кажется, только насытившиеся или даже скорее несколько пересытившиеся низменно-материальным могут адекватно наслаждаться чем-то "вечным"...
Согласен, в особенности в такой редакции: когда человек страдает от голода или боли, маловерятно, что в этот момент его сильно интересует смысл жизни. Слова "адекватно" я вообше в данном контексте не понимаю: вы планируете "если что" возразить, будто предьявленный вам в качестве примера наслаждаюшего "вечным" человек делает это неадекватно?
Сытый голодного не раз имеет

В ответ на:

---

"Вечные" ценности - христианские заповеди

---

И что же именно обозначено в заповедях как "ценности"? Очень интерестно!

Любовь к ближнему своему. - "Liebe deine nächsten wie dich selbst."
Take it easy!

если я правильно понял, в этот ваш список вошли ценности потребительского характера.
В ч╦м же состоит потребительский характер, например, власти?
я не уверен в том, что стремление к "более высокому социальному статусу" является бесспорно естественным для человека
Человек является социальным существом, отсюда, как мне кажется, и должна следовать естественность упомянутого стремления...

Сытый голодного не раз имеет
Вы в этом уверены? "Сытое брюхо к ученью глухо", значит голодный и худой учёный может поиметь обжору и толстого собрата по науке. "Голод - служанка гения", так что хочется узнать у Вас скрытый смысл шутки, что-то с сексом связано?
А какая ценность для Вас очевидна в невротических студенческих изысканиях смысла жизни? Нашли что ли? Не помню кому из великих принадлежат слова, что если человек в зрелом возрасте начинает искать смысл жизни - он болен.
При слушании музыки происходит эстетическое наслаждение, которое требует многолетней подготовки. Эстетическое наслаждение имеет под собой тоже химическую природу - выделение определённых химически активных веществ, которые соединяются с рецепторами нейронов центра удовольствия. Выброс таких веществ можно спровоцировать разными способами: химичекими, механическими, эстетическими и т.д. Условный рефлекс по Павлову работает в случае с музыкой точно также.
А такие вечные ценности, как воздух, пища, вода, тёплая одежда, право на работу и т.п. не подходят к разделу "вечных ценностей"?

"Сытое брюхо к ученью глухо" Пословица старая.
Человеку нужен стимул или цель. А голод это очень хорошии стимул. Хочешь быть сытым- учись, крутись и т.п.

В чем же состоит потребительский характер, например, власти?
В возможности принудить остальных исполнят свои (в том чиске потребительские) желания. Вы не будете спорить что уровен потребления короля в среднем выше, чем уровень потребления дровосека? В возможности подкрпить свои имушественные притязания силой (если королю покажется что дровосек богаче, он найдет способ упеч дровосека в тюрьму, например на ул. Стромынка, а имушество забрать в казну). У дровосека так легко зашитить свой имушественный уровень от притязаний короля не получит ся.
я не уверен в том, что стремление к "более высокому социальному статусу" является бесспорно естественным для человека
Человек является социальным существом, отсюда, как мне кажется, и должна следовать естественность упомянутого стремления...
Ну пускай его следует. В особенности если не ставить знак равенства между расплывчатым понятием "социальный статус" и конркетным разрядом Единои Тарифной Сетки.

В ответ на:

---

Вы не будете спорить что уровен потребления короля в среднем выше, чем уровень потребления дровосека?

---

Какой-то уж слишком абстрактный пример... могу привести контрпример - уровень потребления скажем, квалифицированного инженера в Германии в целом выше, чем уровень потребления формального носителя власти - беамтера.
А вообще - не хотелось бы углубляться в полемику "о понятиях"...

Голодному куда приятнее стать сытым чем наоборот. Так что, перспектива голода для сытого - куда более серьезный стимул крутиться чем перспектива сытости для голодного.
А о вечных ценностях как раз и начинаешь задумываться когда крутиться особенно не нужно, и есть возможность остановиться и поразмышлять. Т.е, где-то в середине, когда чувство голода уже не давит на разум, а необходимость сохранять и поддерживать социальный уровень еще не отбирает все свободное время

Не помню кому из великих принадлежат слова, что если человек в зрелом возрасте начинает искать смысл жизни - он болен.
Интересная мысль

"Liebe deine n?chsten wie dich selbst."
Нельзя ли указать источник?

* * * или Спокойной Ночи!
http://www.stihi.ru/poems/2004/02/20-258.html

[син]* * *http://www.stihi.ru/poems/2003/12/05-448.html - Ваше Мнение?

#13