Русскоязычным пользователям интернета представился счастливый случай задать вопрос такому мастеру как Гюнтер Грасс.
http://www.inosmi.ru/press/241144.html
А какой вопрос этому писателю задали бы вы? С год назад в отношении Грасса здесь уже велась полемика, мнения были разные, теперь можно бы было все сомнения и недопонимания развеять задав вопрос непосредственно писателю.
На мой взгляд эта личность хоть и талантливая но деструктивная, родом из ч╦кнутого "поколения 60х", взявшего на себя роль морального наставника целой нации которую сам он очень опасается и не понимает, или, понимает но по своему, очень ограничено, ровно на столько на сколько ему позволено это перевоспитателями.

Как писателю , я бы не осмелился задавать ему вопросы . Это бы значило , что мне что-то непонятно в его произведениях , или интересуют не они , а его личная жизнь .
Если бы он и захотел поговорить со мной приватно , то у меня всегда один и тот же глупый вопрос к бывшим солдатам : " Страшно ли было ? "
Кроме этого глупейшего вопроса у меня в голове ничего не крутилось бы по теме войны .

Почему же обязательно "тема войны"? помнится в России всегда говорили "о моральной ответственности писателя", о том что и как он "продвигает", неужели не интересно?

Мне интересны сами произведения . Честно .
" Продвигать " идеи , и напряженно мыслить -- разные вещи .

Есть литература и философия , а есть , соответственно , идеология и политика .
Первые предполагают мыслительный процесс , а вторые -- эгоистические интересы .

В 60-х он был зрелым человеком, с жизненным опытом "год - за два". Он прожил со своей страной самые страшные и постыдные годы в ее истории, он сам - часть истории своей страны. Ему не стыдно каяться. В отличие от некоторых новоявленных немецких потреотов, которым хочется только гордиться и надувать щеки.
Вопросов у меня нету. Хотя, охотно почитаю, о чем спрашивают другие.

А как вы отделяете литературу от идеологии? ведь абсолютно неидеологизированной литературы нет.

Спорно . Вы и сами знаете .
У Шолохова есть идеология внутри . Но его любят не за это . Чем меньше идеологии в произведении , тем лучше . Более совершенный вариант , когда вместо идеологии есть убеждения .
Границы , конечно же очень размыты . А совершенная литература свободна . Там может присутствовать только непрерывный мыслительный и творческий процесс .
Идеологические рамки может придавать произведению сам читатель . А может и не ограничивать произведение своим мировосприятием . Что тоже было бы предпочтительней -- ведь чтение ,
это такой же мыслительный и творческий процесс , как и написание .

Ну и есть у вас примеры "совершенной литературы"?

В любом случае творчество Грасса "совершенной литературой" (в вашем понимании) не является.

Советский человек, твердо усвоивший принцип партийности в литературе, не может читать написанное, не видя в нем идеологии (своей, родной, или буржуинской).
А Вы любоовные романы читайте. Там идеологии совем мало.

Я не профессионал , мое мнение может ввести в заблуждение . Но у меня есть вещи , которые я считаю совершенными .
А некоторые , даже несмотря на убеждения , там присутствующие , все равно считаю совершенными . Если не считать , конечно , совершенством отсутствие ошибок .
Или , если не считать ошибкой само творчество , как метод проб и ошибок .

Следовательно убеждения, или идеология которую "исповедуют" писатели могут являться частью хорошей, или "совершенной" литературы?

Многое из Грасса в моем понимании совершенно . Для меня совершенство , если произведение не " предмет искусства " , но живет самостоятельно .
Вот , допустим , Том Сойер . Он живой , вечный , и все такое . Но у него нет такого качества изменяться вместе с изменениями моего сознания . Том Сойер всегда будет думать одинаково .
А Моцерат с годами , и опытом ( с моими годами , и с моим опытом ) изменяется .

То, что "исповедуют" писатели, не всегда находит отражение в их произведениях. Иногда даже совсем наоборот.
Маленький неполитический пример. На моей бывшей родине была одна известная поэтесса, которая писала душевные детские стихи и колыбельные, в то время как ее родные детишки воспитывались в детском доме.

Как раз убеждения в хорошей лит-ре могут быть , скорее , инородным телом . Но не всегда . Иногда они выполняют роль тех ошибок , благодаря которым найден " живой " персонаж .

Значит творчество Грасса совершенно (по вашему), и в тоже время его творчество очень отражает его идеологию, следовательно идеология и хорошая литература совместимы, что и противоречит вашему первому утверждению.
Для меня в этом смысле характерно творчество Кнута Гамсуна, оно отражает его идеолоию, и в тоже время, как у Грасса, не примитивно аллегорично, у него нет мальчика в коротких штанишках который не растёт, у него горечь и несправедливость жизни, его творчество это кусок мяса вырванный из тела, он и не пытается быть моральным нравоучителем.

Например?

его роман "Beim Häuten der Zwiebel" наделал много шума в своё время... мне, кстати, до сих пор не понятно, что заставило его признаться в том, что он пацаном служил в сс... тогда я подумал, он сам себе подписал приговор... но как-то всё улеглось, успокоилось...
я бы спросил Грасса, что он думает о устроенной компании против eva hermann? как он думает, можно ли вообще, упоминать или говорить о каких либо ценностях времен национал-социализма в германии?

Я не увидел там мальчика в коротких штанишках .
Я увидел там человека , не похожего на меня . И этот человек всегда для меня разный в своей разной и многогранной непохожести .
Его непохожесть на меня меняется сообразно с течением времени . Он тоже растет ( как бы не уверял писатель , что это не так ) .
И растет независимо от меня ; не туда , куда бы я хотел .
P. S.
Гамсмуна я не читал , к сожалению .

Пусть так, но нравоучительный тон Грасса вы не собираетесь отрицать?