Вход на сайт
Искусствовед Вадим Клеваев, "Комментарии к метафизике"
03.11.10 01:15
http://manon-gabrielle.livejournal.com/24493.html
ВАДИМ КЛЕВАЕВ
из цикла "КОММЕНТАРИИ К МЕТАФИЗИКЕ"
3
О да, мы богачи. Из той породы,
что получив — торопится отдать,
не накопляя, не творя хранилищ
для опыта, не рыская в надежде
диковиной разжиться за бесценок
на распродаже мировых банкротств.
Из ростовщической науки всей
мы овладели только скопидомством
упрямых глаз, на самом дне которых,
перебродив, добыча застывает
густым настоем завтрашнего дня.
Но слишком длится возмужанье взгляда,
и намертво к предметам липнут маски,
и трудно угадать по вспышкам молний
весь ход грозы. А там еще поймешь,
что не у всех вещей одно лицо,
что многие мы сами наделяем
их видимостью — и не можем после
проникнуть глубже, — и еще поймешь,
что часто вещь и существует только
в отлитой нами форме. Знаков нет,
чтоб выверить дорогу, обозначить
все, что прошло, и все, что предстоит.
О нет, наш век — не добрый век свидетельств.
Мы начинаем путь. Молчит природа.
Все тайны бытия записаны в листе,
все заповеди мира, все законы,
которыми он жив и будет жить,
и те, которым места не нашлось
в короткой смене сил и состояний.
Но кто прочтет зеленый иероглиф
прожилок и сосудов? Кто поймет,
что лист опавший просто продолжает
полет стрекоз, а в их стеклянных крыльях
поет вода забившего ключа,
чей план уже намечен был движеньем
пустыни, подкатившейся к деревьям,
которые чуть-чуть не доросли,
чтоб двинуть мускулом и, выкроив из тучи
упрямый парус, в океан заплыть:
ведь море — продолжение пустыни.
И каждый звук весны негромким эхом
отдастся в осени, а каждый шаг
оставит след, и кто-то, мы, быть может,
по тем следам пройдем. Но не для нас
вся тайнопись значений сокровенных, —
нам не даны свидетельства природы.
И тем упорней и ожесточенней
мы бережем оставшееся нам:
свидетельство страниц, набухших болью,
дрожащих под касанием руки,
чужих речей сговорчивое эхо.
О, как легко поддаться и поверить,
что искренность — сродни делам пророков,
что каждый, рассказавший о своих
сомнениях, беспомощности, злобе,
владеет большим знаньем, чем другие
и может научить нас. Садовод,
изверившийся в смысле прорастанья,
цветения и завязи плодов —
пропустит сроки, сад его погибнет.
Нет, честная растерянность не подвиг.
Есть многое, что доблестью зовется:
есть доблесть знанья, пониманья труд.
Как это много — видeть, слышать, знать, —
Как это мало, бесконечно мало.
Во дни перерождения, когда
солгало обессмысленное Слово,
и суд — уже не дело божества, —
нас не спасут свидетельства чужие
и собственная призрачная зоркость.
О время... Впрочем, что о нем известно?
Что знает наше время о других? —
о страхе, охватившем вдруг Колумба,
когда его эскадра шла в лагуну...
О этот страх свершившейся мечты,
которая, сама в себя поверив,
становится судьбой, неумолимо
подстегивает, не дает вернуться.
Она бывает выше человека.
Не каждый равен собственной отваге.
Как разгадать людей, от нас далеких,
когда и ближние — тома загадок...
Один лишь способ есть связаться с миром:
узнать в себе других. И снова
мы говорим: как важно слышать, знать,
не затворять глаза и слух навстречу
вещам — и забываем внутрь
себя взглянуть. О сосредоточенье —
нечастый гость в круговороте буден.
И редко кто умеет без боязни
взгляд обратить в себя, не дрогнув
пред темнотой. А внутреннее зренье
пророков создавало, слепота
была для них возможностью познанья,
условием провидчества. В неясном
движеньи созревающей души
заложен мир. В его первичном шуме
от внешних звуков огражденный слух
узнает равномерное биенье
извечных сил и, ритм его поняв,
вернется в мир вдвойне обогащенным:
и чувством сопричастности вещам,
и трудным чудом самоузнаванья.
Ведь цену речи знает только тот,
кто долго был немым, пока у жизни
не вымолил, не выстрадал язык.
"Manon&Gabrielle The art story" http://manon-gabrielle.livejournal.com/profile :
ЖУРНАЛ ПОСВЯЩЕН ИСТОРИИ ИСКУССТВА
И ТВОРЧЕСТВУ ИСКУССТВОВЕДА, ПОЭТА, ПРЕПОДАВАТЕЛЯ УКРАИНСКОЙ АКАДЕМИИ ИСКУССТВА В.М.КЛЕВАЕВА.
ВАДИМ КЛЕВАЕВ
из цикла "КОММЕНТАРИИ К МЕТАФИЗИКЕ"
3
О да, мы богачи. Из той породы,
что получив — торопится отдать,
не накопляя, не творя хранилищ
для опыта, не рыская в надежде
диковиной разжиться за бесценок
на распродаже мировых банкротств.
Из ростовщической науки всей
мы овладели только скопидомством
упрямых глаз, на самом дне которых,
перебродив, добыча застывает
густым настоем завтрашнего дня.
Но слишком длится возмужанье взгляда,
и намертво к предметам липнут маски,
и трудно угадать по вспышкам молний
весь ход грозы. А там еще поймешь,
что не у всех вещей одно лицо,
что многие мы сами наделяем
их видимостью — и не можем после
проникнуть глубже, — и еще поймешь,
что часто вещь и существует только
в отлитой нами форме. Знаков нет,
чтоб выверить дорогу, обозначить
все, что прошло, и все, что предстоит.
О нет, наш век — не добрый век свидетельств.
Мы начинаем путь. Молчит природа.
Все тайны бытия записаны в листе,
все заповеди мира, все законы,
которыми он жив и будет жить,
и те, которым места не нашлось
в короткой смене сил и состояний.
Но кто прочтет зеленый иероглиф
прожилок и сосудов? Кто поймет,
что лист опавший просто продолжает
полет стрекоз, а в их стеклянных крыльях
поет вода забившего ключа,
чей план уже намечен был движеньем
пустыни, подкатившейся к деревьям,
которые чуть-чуть не доросли,
чтоб двинуть мускулом и, выкроив из тучи
упрямый парус, в океан заплыть:
ведь море — продолжение пустыни.
И каждый звук весны негромким эхом
отдастся в осени, а каждый шаг
оставит след, и кто-то, мы, быть может,
по тем следам пройдем. Но не для нас
вся тайнопись значений сокровенных, —
нам не даны свидетельства природы.
И тем упорней и ожесточенней
мы бережем оставшееся нам:
свидетельство страниц, набухших болью,
дрожащих под касанием руки,
чужих речей сговорчивое эхо.
О, как легко поддаться и поверить,
что искренность — сродни делам пророков,
что каждый, рассказавший о своих
сомнениях, беспомощности, злобе,
владеет большим знаньем, чем другие
и может научить нас. Садовод,
изверившийся в смысле прорастанья,
цветения и завязи плодов —
пропустит сроки, сад его погибнет.
Нет, честная растерянность не подвиг.
Есть многое, что доблестью зовется:
есть доблесть знанья, пониманья труд.
Как это много — видeть, слышать, знать, —
Как это мало, бесконечно мало.
Во дни перерождения, когда
солгало обессмысленное Слово,
и суд — уже не дело божества, —
нас не спасут свидетельства чужие
и собственная призрачная зоркость.
О время... Впрочем, что о нем известно?
Что знает наше время о других? —
о страхе, охватившем вдруг Колумба,
когда его эскадра шла в лагуну...
О этот страх свершившейся мечты,
которая, сама в себя поверив,
становится судьбой, неумолимо
подстегивает, не дает вернуться.
Она бывает выше человека.
Не каждый равен собственной отваге.
Как разгадать людей, от нас далеких,
когда и ближние — тома загадок...
Один лишь способ есть связаться с миром:
узнать в себе других. И снова
мы говорим: как важно слышать, знать,
не затворять глаза и слух навстречу
вещам — и забываем внутрь
себя взглянуть. О сосредоточенье —
нечастый гость в круговороте буден.
И редко кто умеет без боязни
взгляд обратить в себя, не дрогнув
пред темнотой. А внутреннее зренье
пророков создавало, слепота
была для них возможностью познанья,
условием провидчества. В неясном
движеньи созревающей души
заложен мир. В его первичном шуме
от внешних звуков огражденный слух
узнает равномерное биенье
извечных сил и, ритм его поняв,
вернется в мир вдвойне обогащенным:
и чувством сопричастности вещам,
и трудным чудом самоузнаванья.
Ведь цену речи знает только тот,
кто долго был немым, пока у жизни
не вымолил, не выстрадал язык.
 | "КОММЕНТАРИИ К МЕТАФИЗИКЕ… Тема: Искусство Автор плэйкаста: GALAXY Создан: 3 ноября 2010 2:20 |
"Manon&Gabrielle The art story" http://manon-gabrielle.livejournal.com/profile :
ЖУРНАЛ ПОСВЯЩЕН ИСТОРИИ ИСКУССТВА
И ТВОРЧЕСТВУ ИСКУССТВОВЕДА, ПОЭТА, ПРЕПОДАВАТЕЛЯ УКРАИНСКОЙ АКАДЕМИИ ИСКУССТВА В.М.КЛЕВАЕВА.
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!!!
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!
NEW 03.11.10 03:13
в ответ галина 1954 03.11.10 02:09
Очень понравился язык размышлений автора, вот и поделилась ссылкой на ЖЖ, посвященный истории искусств.
Мне показалось, что в первом абзаце искусствовед В. Клеваев высказал свой взгляд, а быть может и отношение к искусству:
Мне показалось, что в первом абзаце искусствовед В. Клеваев высказал свой взгляд, а быть может и отношение к искусству:
В ответ на:
Из ростовщической науки всей
мы овладели только скопидомством
упрямых глаз, на самом дне которых,
перебродив, добыча застывает
густым настоем завтрашнего дня.
Из ростовщической науки всей
мы овладели только скопидомством
упрямых глаз, на самом дне которых,
перебродив, добыча застывает
густым настоем завтрашнего дня.
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!
NEW 04.11.10 22:10
в ответ галина 1954 03.11.10 09:10
Вадим Клеваев умер в 2002 году, изданы его книги, но и они распроданы.
Остался ЖЖ "Manon&Gabrielle The art story", а также сайт-каталог http://www.klevaev.org/, в котором:
Возможно на этой ветке вслед твоему вопрошанию отметятся все те, кого это не интересует, но это меня не интересует.
А вот каталог - интересное место.
Остался ЖЖ "Manon&Gabrielle The art story", а также сайт-каталог http://www.klevaev.org/, в котором:
В ответ на:
В электронном каталоге представлены 100 художников и шедевры западноевропейской живописи и скульптуры, охватывающие период с начала эпохи Возрождения до XVII века.
Каталог является приложением к книге В.М.Клеваева «Лекции по истории западноевропейского искусства» .
Поиск в каталоге можно осуществлять по алфавитному указателю, как имен, так и фамилий художников; по странам и периодам.
С фрагментами лекций можно ознакомиться на сайте: manon_gabrielle.livejournal.com .
В электронном каталоге представлены 100 художников и шедевры западноевропейской живописи и скульптуры, охватывающие период с начала эпохи Возрождения до XVII века.
Каталог является приложением к книге В.М.Клеваева «Лекции по истории западноевропейского искусства» .
Поиск в каталоге можно осуществлять по алфавитному указателю, как имен, так и фамилий художников; по странам и периодам.
С фрагментами лекций можно ознакомиться на сайте: manon_gabrielle.livejournal.com .
Возможно на этой ветке вслед твоему вопрошанию отметятся все те, кого это не интересует, но это меня не интересует.
А вот каталог - интересное место.
"Я" - ЛУЧШАЯ
КОМАНДА!!!
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!
NEW 04.11.10 22:13
в ответ СкромныйЮзэр 04.11.10 21:20
Если прочесть вдумчиво - то всё понятно, есть один бард известный МЩ, так вот - я усмотела сходную ёмкость языка авторов.
Но, конечно, на форумах принято общаться более примитивными фразами. Видимо в целях экономии всяческих сил и средств на комментарии и отзывы
Но, конечно, на форумах принято общаться более примитивными фразами. Видимо в целях экономии всяческих сил и средств на комментарии и отзывы
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!
NEW 05.11.10 00:33
в ответ ARIOM 04.11.10 22:13
Галь,я Щербакова наизусть знаю, ну даже если ты какую-то схожесть и уловила , слушать последнего не утомительно это уж точно, а потом к слову "искусствовед" у меня уже идиосинкразия, не могу моследнюю искусствоведшу с высоким штилем, у нас тут промелькнувшую, ещё забыть )
не божемойкай
...
NEW 05.11.10 18:16
в ответ галина 1954 05.11.10 01:13
Я думаю, что главный смысл этой профессии - это изучение, сохранение и обогащение культуры общества.
Заглянула я в словарь на Академике, и вот что пишут об искусстоведах и искусствоведении:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/641878
Искусствоведение
(Перенаправлено с Искусствовед)
Искусствоведение, искусствознание — комплекс наук, изучающих искусство (преимущественно изобразительное) и художественную культуру общества в целом, отдельные виды искусства и их отношение к действительности, совокупность вопросов формы и содержания художественных произведений. Искусствоведение включает в себя теорию и историю искусства, а также художественную критику.
Первые попытки создать теорию искусства предпринимались ещё в античную эпоху, например, Платоном и Аристотелем. Среди трудов античных учёных встречаются практические руководства по искусству (Витрувий), и описания художественных памятников (Павсаний, Филострат). Обширный трактат по античному искусству написал Плиний Старший. Ряд трудов в этом направлении появился в эпоху Возрождения. Наиболее известны трактаты и «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари.
Систематизированное изучение произведений искусства, которое предусматривает самостоятельная отрасль науки, появилось сравнительно недавно. Один из первых по этому предмету стал труд И. Винкельмана «История искусства древнего мира». Ценный вклад в развитие данной науки внесли западноевропейские просветители XVIII в. Дени Дидро, Г. Э. Лессинг и др.
В XIX—XX вв. искусствоведение получило широкое развитие, в науке сложился целый ряд школ и направлений. Фундаментальные исследования в области искусствоведения были выполнены Вильгельмом Любке, Антоном Шпрингером, Карлом Верманом (Германия), Эженом Виолле-ле-Дюком, Гастоном Масперо (Франция), Якобом Буркхардтом (Швейцария).
Известные российские искусствоведы
•Алпатов, Михаил Владимирович
•Бажанов, Леонид Александрович
•Грабарь, Игорь Эммануилович
•Дёготь, Екатерина Юрьевна
•Ерофеев, Андрей Владимирович
•Ковалёв, Андрей Алексеевич
•Комеч, Алексей Ильич
•Курбановский, Алексей Алексеевич
•Сычёв, Николай Петрович
•Токарев, Александр Павлович
•Ямщиков, Савва (Савелий) Васильевич
•Лифшиц, Михаил Александрович
•Сидоров Алексей Алексеевич
•Яковлева, Нонна Александровна
Российский Государственный образовательный стандарт
В России введён Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования, специальность 020900 — «Искусствоведение», квалификация — «Искусствовед». Специальность утверждена приказом Министерства образования Российской Федерации № 686 от 2 марта 2000 года. Согласно п. 1.3.2 этого стандарта, Основными видами профессиональной деятельности специалиста искусствоведа связаны с работой в качестве научного работника, преподавателя, сотрудника музеев, библиотек, архивов, консультанта и эксперта. Срок освоения основной образовательной программы подготовки выпускника при очной форме обучения составляет 260 недель.
Ссылки
•Официальный сайт Российской секции Международной ассоциации художественных критиков «AICA-Россия»
•Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования: Специальность 020900 — «Искусствоведение»
См. также в других словарях:
(ссылки активированы в тексте на этой странице http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/641878)
•искусствоведение — с Kunstwissenschaft f… (Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь)
•Искусствоведение — то же, что Искусствознание. (Источник: Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство Советская энциклопедия, 1986.) … (Художественная энциклопедия)
•искусствоведение — сущ., кол во синонимов: (1) • ↑искусствознание (1) Словарь синонимов ASIS, Тришин В.Н., 2010… (Словарь синонимов)
•искусствоведение — сKunstwissenschaft f… (Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь)
•искусствоведение — с.critique f d'art… (Большой французско-русский и русско-французский словарь)
•искусствоведение — с.estudio del arte, crítica de arte, artología f… (Большой испано-русский и русско-испанский словарь)
•искусствоведение — с.teoria dell'arte, critica d'arte… (Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь)
•Искусствоведение — то же, что Искусствознание. … (Большая советская энциклопедия)
•ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ — , искусствоведения, мн. нет, ср. Наука об искусствах (преим. об изобразительных). … (Толковый словарь Ушакова)
•Искусствоведение — искусствоведение ср. Комплекс научных дисциплин, изучающих различные виды искусства [искусство I 2.] ( обычно изобразительного). … (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой)
Заглянула я в словарь на Академике, и вот что пишут об искусстоведах и искусствоведении:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/641878
Искусствоведение
(Перенаправлено с Искусствовед)
Искусствоведение, искусствознание — комплекс наук, изучающих искусство (преимущественно изобразительное) и художественную культуру общества в целом, отдельные виды искусства и их отношение к действительности, совокупность вопросов формы и содержания художественных произведений. Искусствоведение включает в себя теорию и историю искусства, а также художественную критику.
Первые попытки создать теорию искусства предпринимались ещё в античную эпоху, например, Платоном и Аристотелем. Среди трудов античных учёных встречаются практические руководства по искусству (Витрувий), и описания художественных памятников (Павсаний, Филострат). Обширный трактат по античному искусству написал Плиний Старший. Ряд трудов в этом направлении появился в эпоху Возрождения. Наиболее известны трактаты и «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари.
Систематизированное изучение произведений искусства, которое предусматривает самостоятельная отрасль науки, появилось сравнительно недавно. Один из первых по этому предмету стал труд И. Винкельмана «История искусства древнего мира». Ценный вклад в развитие данной науки внесли западноевропейские просветители XVIII в. Дени Дидро, Г. Э. Лессинг и др.
В XIX—XX вв. искусствоведение получило широкое развитие, в науке сложился целый ряд школ и направлений. Фундаментальные исследования в области искусствоведения были выполнены Вильгельмом Любке, Антоном Шпрингером, Карлом Верманом (Германия), Эженом Виолле-ле-Дюком, Гастоном Масперо (Франция), Якобом Буркхардтом (Швейцария).
Известные российские искусствоведы
•Алпатов, Михаил Владимирович
•Бажанов, Леонид Александрович
•Грабарь, Игорь Эммануилович
•Дёготь, Екатерина Юрьевна
•Ерофеев, Андрей Владимирович
•Ковалёв, Андрей Алексеевич
•Комеч, Алексей Ильич
•Курбановский, Алексей Алексеевич
•Сычёв, Николай Петрович
•Токарев, Александр Павлович
•Ямщиков, Савва (Савелий) Васильевич
•Лифшиц, Михаил Александрович
•Сидоров Алексей Алексеевич
•Яковлева, Нонна Александровна
Российский Государственный образовательный стандарт
В России введён Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования, специальность 020900 — «Искусствоведение», квалификация — «Искусствовед». Специальность утверждена приказом Министерства образования Российской Федерации № 686 от 2 марта 2000 года. Согласно п. 1.3.2 этого стандарта, Основными видами профессиональной деятельности специалиста искусствоведа связаны с работой в качестве научного работника, преподавателя, сотрудника музеев, библиотек, архивов, консультанта и эксперта. Срок освоения основной образовательной программы подготовки выпускника при очной форме обучения составляет 260 недель.
Ссылки
•Официальный сайт Российской секции Международной ассоциации художественных критиков «AICA-Россия»
•Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования: Специальность 020900 — «Искусствоведение»
См. также в других словарях:
(ссылки активированы в тексте на этой странице http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/641878)
•искусствоведение — с Kunstwissenschaft f… (Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь)
•Искусствоведение — то же, что Искусствознание. (Источник: Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство Советская энциклопедия, 1986.) … (Художественная энциклопедия)
•искусствоведение — сущ., кол во синонимов: (1) • ↑искусствознание (1) Словарь синонимов ASIS, Тришин В.Н., 2010… (Словарь синонимов)
•искусствоведение — сKunstwissenschaft f… (Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь)
•искусствоведение — с.critique f d'art… (Большой французско-русский и русско-французский словарь)
•искусствоведение — с.estudio del arte, crítica de arte, artología f… (Большой испано-русский и русско-испанский словарь)
•искусствоведение — с.teoria dell'arte, critica d'arte… (Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь)
•Искусствоведение — то же, что Искусствознание. … (Большая советская энциклопедия)
•ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ — , искусствоведения, мн. нет, ср. Наука об искусствах (преим. об изобразительных). … (Толковый словарь Ушакова)
•Искусствоведение — искусствоведение ср. Комплекс научных дисциплин, изучающих различные виды искусства [искусство I 2.] ( обычно изобразительного). … (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой)
"Я" - ЛУЧШАЯ КОМАНДА!
NEW 06.11.10 19:54
в ответ ARIOM 06.11.10 14:03
Галочка, ты извини, но не надо делиться, ну какой смысл, если тебе кто-то скажет - это хорошо, а это нехорошо, ты же всё равно сама захочешь это проверить, и в чём смысл этих музыковедов, литературоведов, искусствоведов и прочих ведов?
не божемойкай
