Второй день визита в Россию президента Папского совета по содействию христианскому единству кардинала Курта Коха начался с утренней Мессы для студентов санкт-петербургской высшей духовной семинарии "Мария Царица апостолов". Затем кардинал Курт Кох прочитал доклад на тему Второго Ватиканского собора и экуменизма. Это выступление стало инаугурацией 21-го академического года в католической семинарии. О значении этого события нашему корреспонденту рассказал преподаватель и духовный отец семинарии священник Константин Передерий.
После доклада, который также стал и первой частью пастырской встречи духовенства Северо-западного региона архиепархии Матери Божией в Москве, кардинал Курт Кох отправился в православную Духовную академию, где встретился с ее преподавателями и студентами. Здесь он также прочел доклад о католическо-православном диалоге, а затем встретился с епископом Петергофским Амвросием (Ермаковым), ректором Санкт-Петербургских духовных школ, викарием Санкт-Петербургской епархии. Вечером президент Папского совета по содействию христианскому единству отправится в Москву, где продолжит свой визит в Россию. Там его ждет ряд официальных встреч, в том числе запланирована встреча с Патриархом Кириллом и заместителем министра иностранных дел России, а также общение с католическим духовенством столицы. Завершится визит кардинала Коха в Россию в среду 18 декабря.
Текст взят со страницы http://ru.radiovaticana.va/news/

Завершился визит в Россию кардинала Курта Коха. Президент Папского совета по христианскому единству прибыл в Россию 14 декабря и встречался не только с местными общинами, но и с представителями российского МИДа. 18 декабря кардинал встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря. Во время аудиенции предстоятель Русской Православной Церкви подтвердил «большие ожидания», связанные с избранием Папы Франциска, а также общность позиций Русской Православной Церкви и Католической Церкви.
«Многое из того, что Папа заявляет, что он предлагает миру и обществу, совпадает с нашим видением», - сказал во время встречи Патриарх Кирилл. По его словам, в нынешний исторический момент очень важен диалог между двумя сестринскими Церквами, которые имеют общие позиции по многим вопросам, - начиная от мира на Ближнем Востоке, защиты преследуемых христиан, до сохранения таких традиционных ценностей, как семья и жизнь.
Патриарх отметил, что всё чаще у него появляется возможность встречаться с католическими прелатами, в том числе с членами Коллегии кардиналов, и высоко оценил «возможность непосредственного общения и диалога». Это период оживлённых контактов между Патриархией и Святейшим Престолом. В ноябре этого года три других высокопоставленных ватиканских прелата побывали в Москве: кардинал Поль Пупар, кардинал Анджело Скола и монс. Винченцо Палья.
Текст взят со страницы http://ru.radiovaticana.va/news

23 декабря 2013 года по приглашению директора Института всеобщей истории РАН академика А.О.Чубарьяна митрополит Волоколамский Иларион выступил перед сотрудниками научного центра, сообщает сайт ОВЦС МП. Темой выступления стали межхристианские отношения.
Во встрече участвовали, в частности, заведующая центром по изучению истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН Е.С.Токарева, доктор исторических наук, вице-президент Российского национального комитета византинистов М.В.Бибиков, секретарь Ученого совета Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия А.И. Мраморнов и другие.
Митрополит Иларион отметил, что до середины XX века у Русской Православной Церкви не было собственной международной политики. До революции вся международная политика (в том числе и церковная, поскольку Церковь не была отделена от государства), курировалась Министерством иностранных дел Российской империи, а в первые десятилетия советской власти Русская Церковь, подвергавшаяся тяжелейшим гонениям, находилась в практически полной изоляции, если не считать единичных случаев письменных сношений Святейшего Патриарха Тихона, а затем митрополита Сергия (Страгородского) с Русским Зарубежьем. «Одна из причин, по которой была разрушена связь между нашим Зарубежьем и Церковью в Отечестве, заключалась как раз в том, что в условиях гонений невозможно было наладить полноценную международную активность, в том числе вести переписку», − напомнил Владыка.
Только в послевоенный период у Русской Православной Церкви появилась возможность выйти на международную арену. В частности, некоторые иерархи получили разрешение выезжать за пределы страны, встречаться с представителями Русского Зарубежья, эмиграции. Кроме того, после длительного перерыва возобновились контакты Русской Церкви с католиками и протестантами.
Для координации международной деятельности в 1946 году был создан Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Митрополит Волоколамский Иларион рассказал присутствующим об иерархах, которые в разные годы стояли во главе этого Синодального учреждения. Самыми выдающимися среди них по праву считаются митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов) и нынешний Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
«Митрополит Никодим сумел использовать международную деятельность Русской Православной Церкви для защиты интересов Церкви внутри страны, − подчеркнул митрополит Волоколамский Иларион. − Он внушал советскому руководству, что для выступления на международных конференциях, в том числе в защиту мира, необходимы свежие силы − молодые образованные архиереи, которые могут достойно представлять Церковь. С разрешения властей такие архиереи рукополагались; они направлялись сначала для служения за рубеж, а через несколько лет возвращались и замещали епископские кафедры, которые становились вакантными. Таким образом в 60 и 70-е годы митрополит Никодим своими личными усилиями, ценой собственного здоровья (он умер на 49-м году жизни после седьмого инфаркта), восстановил епископат Русской Православной Церкви. Более того, и сейчас, спустя 35 лет после его кончины, во главе Церкви по-прежнему стоят те люди, которых в свое время он выдвинул». В их числе − Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а также Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет, митрополит Санкт-Петербургский Владимир; среди ставленников митрополита Никодима был и приснопамятный Патриарх Алексий II.
«В 90-е и 2000-е годы, когда во главе Отдела внешних церковных связей стоял митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Патриарх Московский и всея Руси), были временем радикальных перемен в новейшей истории нашего Отечества, когда великая страна распалась на несколько государств и Церкви приходилось заново выстраивать отношения с гражданской властью внутри этих государств, − продолжил митрополит Иларион. − Это было одной из главных задач ОВЦС. Кроме того, на новом этапе необходимо было выстраивать всю систему межправославных и межхристианских отношений… По сути дела, именно митрополит Кирилл определял многие аспекты внутренней политики нашей Церкви и во всем объеме − ее внешнюю политику».
Обратившись к теме межхристианских отношений, в частности, православно-католического диалога, митрополит Иларион напомнил, что препятствиями к сближению после раскола в 1054 году продолжают оставаться вопрос о филиокве, то есть исхождении Святого Духа, догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, учение о примате Папы. До XIX столетия Русская Православная Церковь и Римско-Католическая церковь считали друг друга еретическими, что в том числе подразумевает отсутствие богослужебного общения. «В XIX веке и особенно в XX веке мы фиксируем фактическое признание действительности Таинств при отсутствии общения в Таинствах», − констатировал архипастырь.
Ключевым моментом для взаимоотношений православных и католиков стал Второй Ватиканский собор, созванный папой Иоанном XXIII. «Именно тогда была пересмотрена позиция Католической церкви в отношении Православия. Если раньше о православных говорили как о схизматиках и еретиках, отделенных от Церкви, а о Православной Церкви − как еретическом сообществе, в котором нет действительных Таинств, то Второй Ватиканский собор предложил совершенно иные формулировки. Православные Церкви стали рассматривать как обладающие апостольским преемством иерархий и действительными Таинствами, но не находящиеся в общении с Римом», − пояснил митрополит Иларион, отметив, что это естественным образом изменило и отношение к католикам в среде православных.
По свидетельству председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, с тех пор начались серьезные подвижки в отношениях между православными и католиками как на общеправославном уровне, так и в двусторонних отношениях. В 60-70-е годы были начаты собеседования с целью подготовки полномасштабного богословского диалога между православными и католиками. Официально такой диалог был открыт в 1980 году, и ведется он до сих пор. «Само вступление православных в диалог (причем в него вступили все Поместные Православные Церкви) означал мораторий на использование термина «ересь», «еретик» в отношении Католической церкви, − отметил митрополит Волоколамский Иларион. – Мы взаимно отказались от классификации друг друга в качестве еретиков. Мы ведем диалог с целью выяснения отношений, прояснения позиций и, может быть, их сближения там, где такое сближение возможно». Плодами диалога стали несколько богословских документов. Главным достижением, по мнению главы ОВЦС, является Баламандский документ 1993 года, в котором обеими сторонами было признано, что уния не является методом достижения единства Церкви. Это было очень важно в связи с активизацией деятельности греко-католиков на Западной Украине, в Румынии и ряде других стран.
С 2006 года в рамках диалога обсуждается тема соборности и примата во Вселенской Церкви; предметом обсуждения стала роль Римского епископа − как православные воспринимают эту роль сегодня и какой она была в первом тысячелетии.
В ходе выступления митрополит Иларион выделил наличие двух совершенно различных моделей церковного устройства на Западе и на Востоке. «Папство на Западе сложилось в результате длительного, двухтысячелетнего развития, так и отсутствие папства на Востоке обусловлено таким же двухтысячелетним развитием, в том числе полемикой с католичеством, ведь в ходе полемики одним из главных аргументов против папства со стороны Православных Церквей было то, что единым Главой Церкви является Господь Иисус Христос – именно Он возглавляет Вселенскую Церковь, и у Него нет викария на земле. А уже на человеческом уровне Вселенская Церковь состоит из Поместных Православных Церквей, каждая из которых возглавляется Патриархом, Митрополитом или Архиепископом и имеет соборную систему управления», − пояснил архипастырь.
Митрополит Иларион также коснулся темы взаимоотношений с Восточными Ориентальными (Дохалкилдонскими) Церквами, поделился сложностями в общении с протестантскими общинами, все более подверженными влиянию либерализации, что приводит в ряде случаев к введению женского священства, благословению однополых союзов. «Общих точек соприкосновения становится меньше», − констатировал председатель ОВЦС.
По окончании выступления митрополит Иларион ответил на вопросы, которые касались, в частности, возможной положительной динамики во взаимоотношениях с Римско-Католической церковью, ситуации на Украине и подготовки к Всеправославному Собору. Отвечая на первый вопрос, архипастырь указал на наличие общих для христиан вызовов, среди них − секуляризация, размывание а обществе традиционных семейных ценностей, угроза христианскому присутствию в ближневосточном регионе. «Мы не должны ждать результатов богословского диалога, прежде чем начнем взаимодействовать, ведь, например проблема защиты христиан Ближнего Востока, которые сейчас подвергаются самому настоящему геноциду, не терпит отлагательств, − уверен архипастырь. − Мы не можем ждать годы или десятилетия, пока достигнем единства и согласия по другим темам. Это вопрос, по которому мы должны взаимодействовать здесь и теперь».
А.О.Чубарьян поблагодарил гостя за выступление. «Для нас изучение Православия в России – одна из центральных задач, в том числе в связи с подготовкой новых учебников и проекта «История русского зарубежного Православия»», − поделился директор Института всеобщей истории РАН.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Рождественские поздравления главам христианских церквей. Послание адресовано Папе Франциску, архиепископу Кентерберийскому Джастину Уэлби, лидерам протестантских общин и Патриархам других православных церквей, которые празднуют Рождество по григорианскому календарю, - сообщается на официальном сайте Московского Патриархата.
«Молитвенно желаю Вам светлой рождественской радости и помощи Божией в Вашем высоком служении, - пишет Патриарх, - а Вашей пастве — мира и благоденствия».
Помимо политических и экономических потрясений, - отмечает глава Русской Православной Церкви, - «современное общество испытывает глубокий нравственный кризис». Поэтому «Церковь должна возвысить свой голос, призывая людей следовать за Христом».
Текст взят со страницы http://ru.radiovaticana.va/news/

В полдень 11 января Папа Франциск принял на аудиенции Католический комитет по культурному сотрудничеству с православными Церквами и восточными православными Церквами. Святейший Отец встретился с этой организацией по случаю 50-летия её основания.
Обратившись с особым приветствием к кардиналу Курту Коху, президенту Папского совета по содействию христианскому единству, под непосредственным руководством которого действует названный комитет, а также к председателю комитета монс. Йохану Бонни, Папа напомнил, что комитет был создан еще до окончания Второго Ватиканского собора: «Путь примирения и обновленного братства между Церквами, ознаменованный первой исторической встречей Папы Павла VI и Вселенского Патриарха Афинагора, нуждался и в проявлениях дружбы и общения, рождающихся от взаимного знакомства», в особенности – заметил Папа – между молодыми людьми, готовящимися к священству. Именно эта идея вдохновила создание, по инициативе Восточного отдела тогдашнего Секретариата по содействию христианскому единству, Комитета по культурному сотрудничеству. С тех пор и по сей день, благодаря щедрым пожертвованиям верных, он предоставляет гранты на обучение священников и мирян из православных Церквей, желающих продолжать свое образование в богословских учреждениях Католической Церкви. Комитет поддерживает и другие инициативы экуменического характера. Сегодня в Папских университетах обучаются 50 православных студентов; стипендию получают также пятеро учащихся Католического университета в Париже.
Поскольку на аудиенции присутствовали и православные студенты, получающие стипендию от названного комитета, Папа обратился к ним со словами приветствия, подчеркнув:
«Ваше присутствие среди нас немаловажно для сегодняшнего, но прежде всего – для завтрашнего диалога между Церквами. Благодарение Богу, который даёт мне эту замечательную возможность встретиться с вами и сказать, что епископ Рима желает вам добра. Желаю каждому из вас пережить радостный опыт Церкви и города Рима, обогащающий с духовной и культурной точки зрения, и чувствовать себя не гостями, а братьями среди братьев. С другой стороны, я уверен, что ваше присутствие – богатство для академических сообществ, которые вы посещаете».
Текст взят со страницы http://ru.radiovaticana.va/news/

31 января в патриаршей резиденции в Фанаре миланский архиепископ кардинал Анджело Скола встретился со Вселенским Патриархом Константинопольским Варфоломеем I. В приветственной речи кардинал подчеркнул, что этот его ответный визит олицетворяет «желание предпринять ещё один маленький шаг на необходимом пути к полному единству всех христиан, которое является исключительным плодом обильной благодати Воскресшего».
«Хотим выразить нашу солидарность и поддержку в деле полного возрождения свободы Церкви на вашей земле, - продолжил кардинал Скола, ссылаясь на бедственное положение христиан в Турции. - Народы и нации призваны изучать и углублять практическое благо сосуществования. В эту задачу, общую для всей человеческой семьи, наши общины могут внести ценный вклад: к этому стремятся Вселенский Патриархат, православные Церкви и Католическая Церковь».
«Главной заботой экуменизма является вовсе не политический аспект, - когда голоса собираются для более звучного пения, - но богословский: поиск христианского единства исходит от самой веры, - отметил кардинал Скола. - Путь объединения всех христиан проходит через взаимный обмен дарами».
В программе визита в Турцию архиепископа Милана – посещение Халкинской богословской школы и в воскресенье 2 февраля - участие в Божественной литургии Торжества Сретения Господня.
Текст взят со страницы http://ru.radiovaticana.va/news